大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于曾国藩心理调节的问题,于是小编就整理了1个相关介绍曾国藩心理调节的解答,让我们一起看看吧。
色如烟酒,有苦有涩,但更多的是心动与享乐,是人最原始的本能和欲望,推动着人类的进化和社会的进步。就普通人来讲好色的危害于个体而言远大于对社会的危害,因为多是秘而行之,避光而为,也就因此引发出更多好事者的好奇猜测和臆想推断。关注程度高,危害程度小。个体的事相比社会事更易谋划实施,对于文人或内敛的人更容易占去精力,思之不得,辗转反侧,明知相思苦,偏要苦相思,以至于整日昏昏噩噩,万事荒废。对一些有条件的人,有钱的有势的,为官的经商的,因为其更容易找到对手戏,则更难免沉迷其中,任时光飞逝温柔乡。曾文正公位高权重,早期作为优秀男人更是难过美人关,犯过天下男人的普遍错误,但时势造英雄,越是优秀的人越懂得控制欲望,保存精力,专注事业的重要性。不管是写日记反省、干工作凝神,还是强迫自己远离美色,曾前辈都是在压抑和禁足,任谁也无法从根本上改变本性,一些高僧大德可能会成功,否则真的需要压抑一生,违逆一生。所以才能不为外物所惑,不为淫邪所祸,才可以成大事、立大功、留大作为。
一个正常男人有多好色,曾国藩也就有多好色。
拯救曾国藩的还是自己的志向“做一位圣贤”。“不为圣贤,便为禽兽”。这也能看到曾国藩的决心。有此决心,遏制住好色的毛病就有了依据。
上述之言,一句话讲就是:立大志是破除好色的根本。
其次就是具体操作方法。简单来讲就是转移注意力,一旦有所动念,就把精力放到学习上。这种方法很有效,但仍不足。日记倾诉和监督就是一个补充的好方法。日记记载可以把多余的杂念诉诸笔端,而调整思维,这点很重要。
做到这两点,剩下的交给时间即可。即便是有所色心萌动,也不会干扰大志的执行和方向。这样就算是成功了。
需要着重强调的一点是不要相信好色可以彻底根除掉。需要做的是让其存在于合理的范围内即可。
作为“完人”、无数读书人楷模、死后得以谥号文正的曾国藩,却也曾是一名好色之徒,其实这并不可耻,毕竟圣人云“食色性也”,而就连大文人纪晓岚、近代大家季羡林先生也都是如此,而且曾国藩的好色相比这两位,那还是远远不如,即便如此,曾国藩也还是觉得应该改正,并且以身作则,成功实现,也为后人留下了“戒色”的宝贵经验。
曾国藩是近代著名的大儒,可谓出将入相,身后得以谥号文正,算是读书人的顶峰和楷模,其不仅文化造诣高,而且还成功平定了太平天国,可谓力挽巨澜,而且曾国藩还为人品德高尚,被誉为“千古完人”。
不过对于这位完人,也存在好色的问题,在他的日记和家书中,就记载了自己的两件好色的事情。
第一件事情呢,就是自己的好朋友娶了一名貌美的小妾,曾国藩知道后,心动不已,缠着非要见上一面,而见面之后,曾国藩也深深被吸引,并且做梦之中还梦到了这名小妾。
第二件事情则是曾国藩新婚之后,沉迷在妻子的温柔乡之中,不免身体透支,而父亲则告诫自己要有志向,不要过度消耗自己。
这两件事情均是出自曾国藩的描述,可靠度较高,不过这也并非十分越轨的事,但是曾国藩却以为这不是圣人之道,立志要改变自己好色的毛病。
为了改变自己好色的毛病,曾国藩通过实际行为,来进行改变,其主要通过三种方法:
第一就是明确思想,曾国藩立志要匡扶天下,并且摈弃杂念,这杂念就包括着好色,从思想上决定自己只要思想上有好色的举动,就是动摇自己志向,通过这种来从思想上扭转自己观念,而非得过且过。
到此,以上就是小编对于曾国藩心理调节的问题就介绍到这了,希望介绍关于曾国藩心理调节的1点解答对大家有用。
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