饮食健康的绪论教案,健康饮食方面的教案

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于饮食健康的绪论教案的问题，于是小编就整理了2个相关介绍饮食健康的绪论教案的解答，让我们一起看看吧。

1. 聚焦元知识，为什么还要学会深度思考？
2. 同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事？你怎么看？

聚焦元知识，为什么还要学会深度思考？

什么是元知识？

对于任何学科，有一些必须掌握的共性知识，这些知识学起来不容易，很多需要反复练习才能消化，这叫<span style="font-weight: bold;">元知识，通过元知识的学习，可以帮助我们整合各种知识，形成一个知识框架，但是如果不去深入思考，学习，就形成不了思考问题、解决问题的能力。

简单的说，元知识就是基础，我们要把基础打好才能去拓展它，而怎么拓展它，就需要深入思考。

有位老教授曾经讲过，如果能就你的专业知识写一篇好绪论介绍，那么这门课程元知识入门功课就是过关了，由此可见，元知识是基础。众所周知，我们以前学高等数学是很多学科的元知识，这门课程固然在教学设计上有很多失败，但是如果不花费足够时间投入去深入思考，可能连一些基础的数学分析工具都掌握不了，也就谈不上深入思考，更谈不上这门课深刻的思维方法和解决问题的思路。

在现实工作中，只有元知识恐怕是不够，因为任何复杂的工作都需要深入思考的能力，比如项目管理中最重要的元知识是管理体系的搭建，而现实中很少有人会思考整个管理体系是如何发展起来的，为什么这些方***出现，效果怎么样，适用的范围有多大？为什么要求所有目标要素的平衡？又用哪些手段在不同阶段控制风险、成本和质量还有进度？大部分人都不知道为什么？有些人学会画什么关键路径图，甘特图等，但是大部分人还是，知其然不知其所以然。不带着怀疑和批判的态度去学习是很难是很难真正学到元知识的，这里就需要我们去深入思考，为什么这样，而不是那样，而不是简单的死记硬背。

这是从不同角度，人群来分析的，作为我们普通老百姓，深度思考的内容基本就是明年收入，地里种什么？这两年什么卖的不好，为什么不好？怎么能卖的好，增加收入，别的都没有过深度思考，不知道我的回答，大家认可吗？个人观点

同治年间发生在山东的“黄崖之案”是怎么回事？你怎么看？

这是对一般人比较陌生的话题，主要是这个案子过去的时间比较长，涉及的地域小，当时也没有现在这样发达的传播途径，为了让大家更深入的了解这个案子，下面来仔细分析一下这个案子的来龙去脉。

话说有一个叫张积中的人，这个人师承太古学派，几经辗转落脚在山东的黄崖山上，当时的山区比较清静，适合修行，他就建了房屋，潜心学问，开坛讲学，也收了许多***。相对于战乱的外部世界，这里简直就是世外桃源。

慢慢的也吸引了许多官宦人家来避难，读书人过来拜师就学，一时间此地川流不息，熙熙攘攘。这必然引起了官府的注意，祸根就此埋下了。

当时朝廷刚刚处理了南方大规模的叛乱，此时特别忌惮大规模的人员集聚，也很容易把这些聚众行为当作教乱或者匪乱。朝廷官员认为这些人有叛乱嫌疑，于是派兵征讨“叛匪”，张和他的***们根本就打不过官军，他与200余人选择了自焚，其余几千人被杀，曾经清修的黄崖山血流成河。

这个问题最大的疑点是，经过一番搜查，并没有发现这些人有任何叛乱的证据，而一些官员强行把此案定性为教案或者匪案，他们指出张等人师承太古学派也就是太古教，他又教唆学生200多人宁可自焚也不向官军投降，完全反映出黄崖山上这些人是邪教分子。

由于是战乱年月，没有管这么多，而且这个案子是巡抚主抓的，就没有人过问，成为一个疑案。那么张积山和死去的这些人是真有罪还是冤枉的呢？

因为没有更多的史料，加之特殊年代的事情，可以搜集的证据也不多。笔者经过细致考虑，基本可以认定，黄崖案是冤案，理由有三：

一是太谷学派，是一个以儒学为主的学派，一般情况下，儒家都不反对***。深受太古学派影响的张积山不太可能会做造反这样大逆不道的事，而且广收***也不意味着要谋反。

二是根据当时的国家形势，当时正值蝗灾，饥民非常多，尤其是人口大省山东省，灾民更多，基本生存不能保证的人，自然会做出抢粮食这样过激的行为，占山为王的情况也很有可能发生，因此这么大规模的聚众行为很容易引起官方的注意，官方肯定本着宁可错杀，也不能不杀留下后患的想法。

三是张积山等人的***行为，完全源自于读书人的清高。作为读书人有时候不甘心自己被冤枉了，但绝对不屑于辩解，甚至根本就不给辩解的机会，索性以死明志，来表达对被冤枉的不满。

张积中本为江苏仪征人，因躲避太平军和捻匪跑到了山东济南附近的黄崖山居住。张积中本为晚清太谷学派的传人，宣扬儒释道三教合一，精通阴阳八卦之术，吸引了不下万人跟随他学习。同治六年（1861年），相继有人告发张积中将要带领黄崖民众起兵叛乱，时任山东巡抚阎敬铭率兵破寨，张积中及门徒200余人自焚，寨民被杀者超过200人。

黄崖事发后，阎敬铭入山搜寻，并未发现张积中起兵造反的明确证据，引发时人及后人的纷纷议论。这到底是一起冤案，还是张积中主导的黄崖山的确是一伙“土匪”或“邪教”？从当时人所写的一份总结报告《黄崖教匪》，我们可以发现，对于官府来说，张积中领导的黄崖社群的确是一个危险的社群：

1.宣扬“异端邪说”，“以《参同契》附入圣贤绪论，以文其术”；

2.官员缙绅亲近，“吴某方宰历城而推崇积中不容口，于是官僚缘某师事积中寑多”；

3.大批民众依附，“来归者数十百家”；4.***，“资计日温，自肥城之孝里铺、济南会城内外、东阿之滑口、利津之铁门关、海丰之埕子口、安丘潍县诸处，皆列市肆”；

5.拥有武装力量，“***甲仗，设武备房，兵火适不及汲引”；

6.神秘仪式，“积中为祭祀堂以礼神，岁有常期，恒以深夜参拜升降，礼节繁缛，素馨、蓉裳盛装挟剑而侍，旃檀燎烛，熏赫霄汉，数十里外望其光”。 所以说如果没有后来的叛乱嫌疑、拒不出山、袭杀官吏、竖旗***等情事，官府也会干预黄崖发展。

说到同治年间发生的“黄崖惨案”，也称为“崖山惨案”，就不得不提一个民间组织，也是存在至今，在台湾还有的，叫“太谷学派”。清朝道光年间，由名叫周太谷的人发起的，将儒家思想宗教化的组织，也是个被历史尘封，比较神秘的民间文化学派，当年主要活动于江南地区，主张穷则独善其身，达则兼济天下，他们以养民为本，反对封建土地私有制，憧憬君师合一的政治制度。

图为江苏仪征的周太谷墓。

周太谷是安徽池州人，曾做过翰林院孔目，从九品，是最低级的文官，仕途不顺辞官后，在庐山倾心于儒家理学周敦颐的学说，道光年间在扬州悟道创派，***有数千人，骨干为中下层知识分子，道光十二年周太谷去世，死前希望还道于北，但衣钵***张积中、李光炘发生分歧，李光炘认为大本营在扬州，江南有良好的基础，两人分道扬镳，李光炘在苏杭等地讲学，而张积中北上山东黄崖山，太谷学派分为南北二宗。

图中老者为太谷学派南宗掌门人李光炘。

李光炘讲学是流动性的，吸收的成员比较松散，发展不如山东的张积中，而张积中在山东以黄崖山为根据地，创立黄崖山学社，为了发展带有些许宗教色彩，传闻聚众上万人，称为“黄崖教”。《山东军兴纪略》里，将太谷学派的众人称为“黄崖教匪”，说教匪能符图罡咒，役鬼***，专教人取精元牝，容成秘戏，俨然民间邪教，虽然此描述不实与夸大，但从教匪角度，可以看出太谷学派众人是当地官府所忌讳的组织。

黄崖惨案的制造者，时任山东巡抚阎敬铭，最后官至东阁大学士。军机大臣。

1864年，湖北布政使阎敬铭调任山东巡抚，当时刚刚平定太平军，捻军又出来霍霍，阎敬铭一上任就在山东剿捻，1865年僧格林沁战死于曹州，阎敬铭有深深的负罪感，这个人其实名声挺好的，以清廉耿介著称，但太正直，眼睛里揉不得沙子，听说境内黄崖山有个黄崖教，门徒上万人，附近的土匪都来投靠，那还了得，1866年黄崖山学社在一次聚会时，阎敬铭带重兵来围，黄崖寨秘不交出张积中，于是下令强攻，《清史稿·阎敬铭传》记载，叛匪死1600人，据《张氏遗书》记载，被屠2000人，张积中带着众人自焚而死，太谷学派北宗道统绝迹。

写《老残游记》的刘鹗，就是太谷学派***，师从李光炘。

其实太谷学派是个是以理学为主的运动，是儒家思想世俗化所滋生的产物，属于儒家气功的一个流派，但到底是圣学还是宗教分歧很大，因为太谷学派***都自称“圣功”***，是有点宗教的色彩，但绝不是叛匪，黄崖山死在屠刀下的都是普通百姓，这是一桩血案，对于岌岌可危的满清统治者来说，任何可能的苗头都要扼杀在摇篮中，当时幸好有门人求助于剿捻督师曾国藩，北宗幸存的***得以逃往南宗，曾国藩为两江总督时，也没为难南宗，太谷学派在南宗带领下，继续发展，现存的太谷流派著述基本是南宗流传下来的。

到此，以上就是小编对于饮食健康的绪论教案的问题就介绍到这了，希望介绍关于饮食健康的绪论教案的2点解答对大家有用。