国学心理调节,国学道理调节情绪

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国学心理调节的问题，于是小编就整理了1个相关介绍国学心理调节的解答，让我们一起看看吧。

1. 面对此次疫情，我们该怎样用国学智慧来调教自己的心理，以化解恐惧？

面对此次疫情，我们该怎样用国学智慧来***自己的心理，以化解恐惧？

人生如寄，何事辛苦怨斜晖。朱熹

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞《满江红·写怀》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。李贺《雁门太守行》

人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华·七夕》

1如果我们对这次疫情心怀恐惧，可以坦然接受这种情绪，因为恐惧是人与生俱来的本能，适当的恐惧可以让我们正确面对并规避危险，避免自己受到威胁或伤害，远离危险，保护自我；

2如果恐惧心理超出了正常范围，譬如三分的危险，表现出十分的恐惧，并影响了日常生活，即使呆在家里，没有与病毒接触的机会，根本不会被感染，也害怕得要命，书看不下去，歌听不进去，饭吃不下去，觉也睡不着，那就要进行干预了；

3要想克服恐惧心理，首先要了解这次新冠状***肺炎的特点，掌握其传播途径，做好自身的防护，尽量不出门，在家里注意做好自己和房间的卫生，房间定时通风，注意洗手，多喝水，不接触野生动物，不吃野味，如果不得已要出门，戴好口罩，不到人群密集的地方，回来后注意换衣服，洗头洗澡，这样可以避免自己感染并携带***；

4均衡饮食，规律作息，保持充足的睡眠，提高自己的免疫力；

少刷朋友圈，不相信来历不明未经官方证实的消息，避免看到过多的负面信息，引起或加大自己的恐慌；

国学经典博大精深，能用来调整心态的典故不胜枚举。这里简单举两个例子，抛砖引玉。

这句话出自明朝陈继儒的《小窗幽记》，意思是对于突发的灾祸安然处之，自然能够逢凶化吉。

灾难面前，有人选择绝望，有人选择坚强，有人怨天尤人，有人逆行助人。

如果我们没有能力去帮助一些人，至少要让自己泰然处之。因为情绪真的能影响一个人的执行力和判断力，从而影响你应对困难的水平。

老子说：“孰能浊以止，静之徐清，孰能安以久，动之徐生。”《道德经》

想让一桶水清澈，就是要让水平静下来，然后那些污浊就会慢慢沉淀。

做人同样需要沉淀。

这次疫情，我们“享受”了超长假期，一直以为手机，网络，食物可以待到终老的我们，开始觉得这样的日子无法忍受。

其实说起来，平时忙碌的生活，我们有多少时间让自己沉淀呢？如果能去掉浮躁，安静下来，这也许是一次增长智慧的绝佳机会。

“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也……”—《论语》

梦露居士为你解读国学经典，点击关注阅读系列文章。

2020年，全体中国人一起度过了一个十分难忘的新年，因为瘟神——新型冠状***正在神州大地上肆虐。

我们炎黄子孙团结一心，有信心战胜瘟疫，不过我们也不得不面对许多人的死亡与牺牲。截止此刻，新型冠状***已造成了1115人死亡。

面对死亡的威胁，我们该如何保持乐观与自信？我们可以从《庄子》中汲取古人的智慧。

在中国古代哲学家中，庄子是面对死亡最乐观的人，他说了很多关于疾病和死亡的故事。

《庄子·至乐》说了这样一个故事：

支离叔、滑介叔两个人一起去冥伯之丘、昆仑之虚游玩，忽然滑介叔左手手肘上长出了一个瘤。

支离叔问滑介叔道：“你厌恶它吗？”滑介叔说：“生命不过是外界元素暂时凑合在一起，这些元素无时无刻不在变化，与尘埃没有差别。生和死的循环，就像昼与夜。变化降临在我身上，我为什么要厌恶呢？”

支离叔与滑介叔观于冥伯之丘、昆仑之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，子何恶！生者，***借也；***之而生生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！”（《庄子·至乐》）

到此，以上就是小编对于国学心理调节的问题就介绍到这了，希望介绍关于国学心理调节的1点解答对大家有用。