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1. 书法的“味道”在哪里？

书法的“味道”在哪里？

谢谢邀请答问。

什么是"味道"？這是个借用的词语，类比于吃喝产生了滋味感觉。是说书法作品能传达给观赏者某种"意识感觉"而已。

书法，之所以能对人产生某种心理意识感应，那都是由于它本身所具备了相应的素质条件罢了，不具此则无由产生"味道″。

究竟书法具有何种素质条件才能有"味道"呢？其实，我们要求的就是"美感"而已。有味无味，就是一个美不美的问题。美，当然是个泛概念，具象差异很大，差之毫厘谬以千里，所以分歧见解很大，往往面对同一幅作品会有截然相反的两种评论，而且很难达成统一的意见。

不论你产生的是何种"味道"，都是客体条件对你的主观意识的刺激。所以对书法作品的客观评价要求条件是固定的，不管对你产生什么样的"味道"，它本身的素质条件必须是固有的，也就是说，创作者贡献出一幅自认为成功的，或者说有"味道"的作品，必须得是具备了约定俗成的素质条件才行。

约论书法作品的"味道"品质成分，无外下列几方面。

首先，要看是文是野，是雅是俗？书法的特殊性在其民族传统文化趣味的传承性。用"味道"這个词来况说很贴切，中国人喜好的是"中餐味道″，而且讲究"正宗"，如果不正宗，则视为野丶怪丶俗丶滥，不文雅。离经叛道反传统的东西，不合中国人的"味道″习惯。因此可见，书写技术简单，传统文化修养丶道的要求则高，书法家的养成不是容易的事情。"味道"淳厚与否，是内涵素质决定的。

其次，看功力。点画用笔丶结字布局，基本功是否游刃有余，是营造气韵丶产生"味道″的直观因素。

再者，特定作者的先天因素。有些成分通过学练修能够获得，但有些因人而异的方面只能体现在个性化的效果上。比如，有人说启功的字好学，但是很多人本其点画结构丶谋篇布局，学得似无二致，就是让人觉得不够"味"，甚至"俗不可耐"。所以，投师如投胎，道不同"味″何能似？

书法一道，是中华哲学观点一一一"大道至简"，在文化艺术创作活动中的典型体现。"成如容易却艰辛″。

谢邀！喜爱中国书法艺术的朋友，一起聊聊，提出书法的“味道”的问题，这个问题主要涉及到对书法的艺术鉴赏方向，当代中国书法艺术的创作研究发展现状，由于艺术创作研究者追求的审美观不同，形成的书法艺术风格变化各异，整体的角度看，晋末南朝宋初的王微谈到“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。”，不仅仅是书法艺术创作研究者的主观能动性，对个人内在的情怀和感受的抒写，也是鉴赏者面对创作好的书法艺术作品，进行再创作的过程中，主动对书法艺术作品的理解和畅想，通过品评产生出来的所谓“味道”，主要是指创作研究者的生命活力、情趣品质、人生感悟等综合融合的精神气息。无论是创作研究者，还是鉴赏者，由于个人的智商和情商的不同，产生不同的认识艺术境界和层次，也就产生出来不同书法艺术作品的所谓“味道”。中国书法艺术传统发展历程中，书法艺术的创作研究认识是书艺，更是书道，不是仅仅囿于书法，而且鉴赏认识是品，不是仅仅当下展厅眼球效应的看，也许是当代书法艺术教学和个人创作研究过程中，对传统文化艺术学习和修养欠缺，退步到艺术内涵的干涸，再退步到艺术形式的单调，直至退步到以“色”讨好，追寻还是回归到内在的情感、品徳和文化的源头，出现无源之水，无根之木的文化艺术乱象，书如其人，即使是借鉴或者是照搬西方文化艺术传统和现当代艺术花样，这样，也无从谈起传统书法艺术的“味道”？在此，以传统书法艺术作品为例，传统书法艺术的经典作品唐代颜真卿《祭侄稿》和晋代陆机《平复帖》，我们看到作品的仅仅是如何执笔，如何的用笔，产生笔法变化，还是当下西化流行对墨色的混搭和材料的拼贴，我们应该是看到颜真卿和陆机的内心世界的情感变化，颜真卿对参加保家卫国的亡侄遭遇产生悲愤之情，陆机对远方生病的好友牵挂产生关心之情，有如此之情，才有如此的笔墨变化，也包含传统文化观念和艺术经验的融入，通过作品反映出来的创作研究者的精神气息的所谓“味道”，从而，创作出感动古今真正懂得书法艺术真谛的创作研究者的传统经典作品。谢谢你关注于秋水工作室！欢迎你不同的观点和见解交流！

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