调节心理的事例,调节心理的事例有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于调节心理的事例的问题，于是小编就整理了1个相关介绍调节心理的事例的解答，让我们一起看看吧。

1. 人在静坐时为什么总是心生杂念，怎么排解？

人在静坐时为什么总是心生杂念，怎么排解？

最好的办法，就是跟着杂念跑，集中杂念，深入杂念，到了杂念尽处，就会产生二个结果，一是看破杂念的本质，二是等杂念累了，自然就息了，如此，时间长了，杂念就会逐渐变少，内心趋于平静！

慧能没伎俩，不断百思想。对镜心数起，菩提作么长。智慧使然，知幻即离，不染着为要！不怕妄念起，只怕觉性迟！在烦恼中一点点的练习积累智慧，靠灭念头、守空寂不是正知正见！！！

去掉杂念是目的的话，有很多方法。方法总比问题多，条条大道通罗马。举个例子太阳是清净无杂念，那一圈的光线就是通往它的路径。杂念基本都是贪嗔痴慢疑五毒心形成的，解决办法太多了，从哪一点修都可以。六度法，六根六尘，四圣谛，四无量心，净土念佛号，持咒等等。

小时候我喜欢一个人望着天空发呆，脑子里幻想着天上到底有没有仙女，那种发呆的感觉很舒服，其实现在想来，就是我的念头聚集在了一个点上，心是清净的。

长大后，开始尝试打坐或者***，问题就来了，各种妄念丛生，难得有小时候那种单纯的发呆状态，心里越想将念头止在一个点上或者一句佛号上，心就越是如脱缰的野马般上下左右的四处乱窜。

好不容易能有几秒钟的止在一念，也就几秒钟，心又没来由的拐到了某件事情上，念头就是这么的突如其来，或许是我期望的未来之事，或许是我现在想着的心事，又或许是八竿子打不着或很久很久以前的事，将心安住在一念都如此之难，更不要说一念不生了。

但我不***时并没有感觉到我的念头如此之多，我的思虑如此繁杂，为何***下来后反倒所有的念头都聚齐了，贪嗔痴慢疑全部涌上来了，如果这样，我还不如不***，***没有帮助我静心，反倒如千江水般搅乱了我的心。

原来我们的心可用一杯污浊之水比喻，当我们不停晃动杯子时，水是混浊的，我们分不清哪些水是干净的，哪些是参杂在里面的脏东西，只有将杯子静静的放在桌上，待过段时间，水静止不动了，混浊的脏东西自然下沉，水则方显清澈。

当我们的心试着静下来时，我们才能觉察到念头的出现，所以有念头并不可怕，不怕念起，只怕觉迟。可怕的是当有各种各样念头显现时，我们还不自知。

怎么去排解这些妄念？我想并没有什么好的窍门，无论是禅宗的大德们还是练习静心的普通人都曾用文字记录下了心得供我们参考。

杂念多可以修【呼吸法门】，也就是数息，从一数到十，如果中途有杂念，就从新开始从一开始数起，一直数到十，反复训练，一个月，三个月，半年，一年，也要配合饮食清淡，甚至量力而行的少食，不过可不要节食，容易对胃不好，严重就胃穿孔了，危及生命。保持一定的户外运动，公园散步也不错，动静需要结合。数息分三种，1.只数鼻孔呼出气的次数。2.只数鼻孔吸入气的次数。3.呼吸一次算做一个数。三种方法选择一种锻炼就可以了，久而久之，你在观察杂念是不是减少了。

还有就是，***为了什么？要达到什么效果，为什么要排除杂念，而排除杂念有什么效果，等等都是问题，一味的***没有意义，而且把一个好好的人，越来越呆，就失去人生的意义了，妻儿老小心里也是不安的。

到此，以上就是小编对于调节心理的事例的问题就介绍到这了，希望介绍关于调节心理的事例的1点解答对大家有用。