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当果实由青涩泛红时,不仅给人视觉感观上的美,且酸甜适口,那是因为它先天的品质,后天的滋养,成熟了才具有的独特风味。女人中年,(泛指45一一55岁)如日中天,体态已完成兑变,姿色饱满,且举手投足,自然干练,这时的女人,无论姿色,成熟,,,已达到了顶峰。可惜的是风韵犹存虽词美养眼,但绝大多数女人经过生活的磨难,辛劳,付出,"姿色"早已贡献给了社会和家庭,风韵已不明显,且"犹存”也表明姿色己开始下滑,衰落,实践证明,风韵犹存三分在长,七分在养。从这个道理上,正告男人,善待珍惜,我们自己的"黄脸婆",是她们的辛苦让我们家庭温暖幸福。(但飞扬跋扈,咋咋呼呼,拿男人当小二养的女人不在祝福之列,)也奉劝好女人,对自己好些,善待自已,你的姿色,不仅仅是你的资本,也是对家的负责。慕美色是人性,尊重珍惜"黄脸婆“更是人性。
我们以为,如果加上上半句“徐娘半老”,那么“风韵犹存”一定和年龄有关,是指在这个年龄有不该有的风韵,或者说这个风韵出现在不该有的年龄。
但我们以为风韵犹存的关键不在年龄,而在于风韵。如果这个核心内容没有,那么你即使在***妙龄,那么你一定活得没有自信,或者像烧饼那样,能把郭德纲家里的狗吓死。
我们不想按字典里的解释,我们理解的风韵应该是***和有韵味的结合体。***是指处事态度,而韵味这则是指人的内涵。如果处事还没有上升到哲学这个层面,那么是可以学得来的,哪怕东施效颦也可以。而内涵这东西则需要日后不断的学习积累,更需要你对周边生活的感悟和体会。这是需要一些灵气的。
很显然,风韵犹存,是有性别的。如果男人是这样,那么应该是从泰国来的。唯有女人才能够独享这个词汇的专利,因为它是需要温柔和母爱来浇灌和培育的。我们反对强调“风韵犹存”的年龄属性,因为它会让这个很优雅的词汇显得很复浮躁,很俗气。
“风韵犹存”的年龄大约在四十岁左右吧!因为在古时候十六七岁的少女就属《邻家有女初长成了》由于当时的医学水平不够发达,所以人活到七十岁就属于古来稀了,其实人类的生理需求是不分时代感的,所以女性在四十岁左右这年龄段真是生理旺盛期,故在某些方面也许比少女更成熟老练。就此可能自古就留下了这句话吧!
风过觉得,当下说某女子是徐娘半老或说风韵犹存,确实要谨慎些,免得闹误会。
徐良半老说的是女子到了中年,依旧风姿绰约,尚有风韵。此语出自《南史·后妃传下》: “徐娘虽老,犹尚多情。”
徐昭佩是前齐国太尉徐孝嗣的孙女,梁朝将军徐琨的女儿,她嫁给了当时还在做湘东王后来做梁元帝的萧绎,生有一儿一女。
因为萧绎一只眼睛瞎了,徐昭佩每次见萧绎,只画半边脸的妆而保持另一半素颜。徐昭佩还嗜酒成性,经常酩酊大醉。萧绎自然不悦,与之疏远,夫妻不和。
已是中年的徐昭佩,经常以嘲弄皇帝来发泄心中的苦闷,越发自持无恐,竟找上情人,先后结识了一个叫智远的风流道士,和朝中一个叫暨季江的美男子。
暨季江对徐昭佩的评价是: “柏直狗虽老犹能猎,萧溧阳马虽老犹骏,徐娘虽老犹尚多情。”
东窗事发后,戴上绿帽子的萧绎以借口徐昭佩逼死另一位妃子为由,逼迫其投井***,并将尸体遣送回娘家,谴责其生前的***行为。这是一个悲剧,也是一个守妇道的历史宣传片。
唐代诗人李商隐在《南朝》七绝中感慨: “地险悠悠天险长,金陵王气应瑶光。休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。”这样的咏史诗,在宋代钱惟演《荷花》中也有“徐娘卷半面,楚女妒纤腰”之描绘。
至于女子单纯意义上“风韵犹存”的年龄划定,定格在中年女子范围已经不重要了,因为在今天,女子即使过了妙龄,但仍可浓妆艳抹,风韵不减。除了点赞化妆术,还得点赞保养术,感谢一切美颜的科学技术。只是永远都不要忘记,自己素颜的那一半。
这个我知道的不一定对[打脸]。首先肯定“风韵犹存”这个词只能用于赞美美貌女性的身上,年龄界限也可以因人而异。有的美女不耐老,青春期一过就成了黄脸婆。可是,有的女人,青春期松松松垮垮,大大大咧咧,中年以后才能突显一种成熟美。实际上只有个别的女人,青春时就很漂亮姣美,到中年时也能吸引男人的目光,让男人赞美欣赏,到老了还依然风釆优雅。这种女人什么时候也称得上“风韵犹存”。在过去大家生话都贫穷,绝大部分女人不会化妆,不去打扮,不到三十岁就失去了对男人的吸引力。所以就有了“女人三十***”的说法。可是现在的女人们,生话好、条件件、会打扮、爱表现,个个都在追求自由美好的心灵鸡汤,能“风韵犹存”的女人已不是少数。乱混混到处都是,“风韵犹存”的年龄界限也就真弄不清楚了。勇敢去表现自己,女人什么时候也是男人的“宝贝”。我的一位老嫂子今年七有余,比我年长十岁,在我的心目中她可是一个精彩的女神,年轻时就羡慕她。她气质极佳,到现在依然光彩亮丽,花枝招展。这样一个老嫂子,把“风韵犹存”的界限给她放宽到一百岁也适合。大家说对吗?[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][握手]
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