古代医学家养生保健诀窍,古代医学家养生保健诀窍有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代医学家养生保健诀窍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古代医学家养生保健诀窍的解答，让我们一起看看吧。

1. 有哪些特别会养生的古人？
2. 在古代，和谐的医患关系是如何保持的？

有哪些特别会养生的古人？

早在两千年前，祖国医学就谈到了有关健康长寿的问题，当时称为“养生”，又叫“道生”、“摄生”或“养性”。其目的是为了强健体质，预防疾病，防止早衰和延长寿命。笔者通过自己的中医实践，浅谈养生的体会，希望起到抛砖引玉的作用。 精神方面 古代医学家非常重视精神因素在疾病发生、发展和转化中的作用，并已能初步应用神经反射论来认识生理、病理现象和治疗疾病。如《内经·素问》中云：“头者，精明之府……”，“心者，君主之官也，神明出焉……，凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿……主不明则十二官危”。此处头和心即指大脑和大脑皮层，已含蓄地说明了高级神经活动是有机体的主宰和大脑皮层与内脏活动相关联的理论。所以古人在养生方面非常重视精神活动，教导人们要“恬澹虚无，真气从之，精神内守……”意思是思想上纯洁安定，情绪乐观愉快，精神振奋饱满，就能增强机体抵抗力，不容易发生疾病。同时认为人们的精神活动应随着四季不同而进行相应的调节，指出“春三月应使志生；夏三月应使志毋怒；秋三月应使志安宁；冬三月应使志若伏若匿”。以上的志即代表精神活动。古人深信：“喜怒不节则伤脏”、“百病生于气”，如《内经素问》中云：“大有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐……，怒伤肝、喜伤心、思伤脾、悲伤肺、恐伤肾”。“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥”。认为情绪的过度忧伤或喜乐都会削弱机体抵抗力，引起内脏病变或容易感受外界不良***而发生疾患。笔者认为，任何心理变化都会传到有机体的最小一个细胞，影响着机体的健康。比如，轻松愉快的心情可以增强免疫能力，预防疾病传染，甚至还能延长癌症患者的寿命。相反，抑郁紧张的心情则会破坏机体的免疫能力，使人容易患病或影响疾病的治疗效果。 饮食方面 饮食是人体赖以生存的必要条件，但过饥过饱、过寒过热，以及膳饮无时皆会损伤脾胃，从而影响食物的受纳运化，导致疾病的发生，甚至死亡。所谓：“食者生民之天，活人之本也”。《难经》中云：“人赖饮食以生，五谷之味，熏肤充身泽毛，胃为水谷之海，主廪四时，四时皆以胃气为本”。说明食物的摄取是机体生长发育、维持和增进健康的源泉。古人曾再三教导人们饮食要有节制，勿暴饮暴食，指出以酒为浆和饮食无节是体弱多病和早衰的重要因素。古人亦很重视食物营养价值及烹调技术，《素问》中记载：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。此外，还阐述了饮食五月味调和不当可产生各种病理改变与临床症状，如素问中云：“多食咸，则脉凝泣(涩)而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝月刍而唇揭；多食甘，则骨痛而发 落，此五味之所伤也”。并教导人们要依据四季时令的改变来调节食物的冷热燥湿，如元代忽思慧撰《食膳正要》中云：“春气温宜食麦以凉之；夏气热宜食菽以寒之；秋气燥宜食麻以润其燥；冬气寒宜食忝以热性治其寒”。此外，亦反对过多食用肥美饮食，故云“高梁之变，足生大丁”，说明了摄取过多脂肪类食物反易产生痈肿等病变，并强调了饮食五味调和适宜，能使机体的骨骼、筋脉、气血、腠理维持正常生理功能，使人健康和长寿，即所谓“气味合而服之，以补精益气”。长素忌荤食，能延年益寿。笔者认为，除保证每日营养，吃一些富有蛋白质的食品外，糖和高脂肪食物少吃为佳，多吃一些纤维素丰富的食品。纤维素多的食物能加速肠道蠕动，降低血脂和胆固醇，使某些致癌物无滋生之地。忌暴饮暴食，避免单纯性肥胖和加重对消化器官及肾脏的负担。此外，还应适当限制食盐、烟酒。膳食安排合理是身体健康、精力充沛、延年益 寿的物质基础感谢您的耐心阅读，想了解更多关于健康方面的干货内容，欢迎留言关注咕咚健康小助手！你的点赞是给我最大的鼓励~

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在古代，和谐的医患关系是如何保持的？

好的医馆很贵，有黄金有价药无价之说，古人普通老百姓[_a***_]多少能看的起病的，不然平均寿命也不会那么低。不过江湖郎中要价便宜，但是，就算对他不满意又能咋滴，去江湖找他？所以江湖郎中慢慢成了骗子的代名词。

古代和谐的医患关系……华佗表示不服，中国历史上第一个医闹惨案，华佗就是受害者。不过相比下华佗运气还好，唐懿宗李凗女儿同昌公主患病去世后，驸马韦保衡诬陷御医没有好好为公主诊疗，李凗“杀翰林医官韩宗劭等二十余人，悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。

有些人认为这只是帝王之家会如此对医生，其实不然，普通人家里也有医患***，在《笑林广记》里就有很多医患矛盾的小笑话，随举数例子：

一医生医坏人，为彼家所缚。夜半逃脱，赴水遁归。见其子方读《脉诀》，遽谓曰：“我儿读书尚缓，还是学游水要紧。
一医医死人儿，主人欲举讼。愿以己子赔之。一日医死人仆，家止一仆。又以赔之。夜间又有叩门者云：“娘娘产里病，烦看。”医私谓其妻曰：“淘气！那家想必又看中你了。”

这两个笑话里，一个医生跳水逃脱患者家人，一个赔了儿子、仆人才解决***，显然医患关系并不和谐。

实际上早在扁鹊时，就提出了六不治，第一条就是“骄恣不论于理”的人不治，病人骄恣不讲道理，这种人成为医闹的可能性最大，所以万万治不得。也难怪扁鹊后来再见到蔡桓公时知道快点跑路，想来很有处理医疗***的经验。

医生对病人提防，病人对医生也是非常不信赖，苏东坡就提到常有病人故意不说病情，想考验医生，“使索病于冥漠之中”，增加了医疗难度。清代的周亮工更直接批评这种行为是“取死之道也”。

给人感觉古代医患***比较少，主要是因为医患***大多事情不大，除非涉及***名人，否则极少记载史册，不为大家所知。另一方面，古代很多医患***并不会报官，像清《刑案汇览》中，只记载了10例医患***。出现这种情况一是古代有“生死有命”的说法，很多人觉得病人死了是命，不会和医生计较，二是有些要计较的往往也会像前面《笑林广记》里所记载那样，直接对医生施加暴力或者要求医生赔偿私下解决。<span>而古代医生面对这种情况大多只能委曲求全，竭尽所能赔偿了事。

所以古代并非医患关系和谐，而是不和谐的大家很少能看到而已。

医患关系，就是社会上的一对矛盾体，有医就有患，有关系就有矛盾。

网友中有高人，对历史考究深刻，解答也十分正确，并从中学到了许多历史知识，深深佩服点赞。在此我想从社会制度与生活淡点看法，与大家分享。

古代，人们生活水平很低，医疗水平当然也很低，所以医患关系也相对和谐。因为当时人们生病了，请郎中治病不易，要么没钱，要么找不到，能找个人给看就是救星，只要尽心尽力，都是感激不尽，不会有矛盾。即使有骗钱行为也不会取闹，自认倒霉。再加上法治不全，即使明知被坑，打官司也非平常人家能为的，没钱照样也白搭，一切不了了之，不会闹腾。

当然在权贵之家和强势的家族，是有明显的医患矛盾，看好了奖赏一番。看不好也非肯定有矛盾。但要是被患者家人(特别是权贵)认为有误有诈，那医者就倒霉了，要完全按患者家人意愿照价赔偿，要么逃之夭夭，要么被打残。没什么公理可言。

医患关系，医患矛盾，是随着社会进步，人们生活水平医疗水平提高和普及，人民群众的地位提高(即***意识的提高)，法律的健全才出现多了起来，是医和患平等关系，医者有章可循，患者有知情权和维护权，都依法而行。

所以不是古代医患关系和谐，而是要么医疗水平很低很缺(这里不否认有些医术高明的存在)，要么强势压迫一边倒，没公平所言。

而现在也不是医患关系不和谐，是人们的生活水平社会地位的提高，和法律健全的一种必然体现，医与患都有法可循，一切依法而行。这是社会进步，人类文明发展，法律法治的体现。

古人处理医患关系为我们留下很多可借鉴和学习的东西。从医生方面来讲，古代的医生更重视自身的医德修养，提倡通儒道，存仁心。当然，不只是儒，是泛指道德。许多医生都重于扶危济困，广施义诊。

据说孙思邈到汉中行医，正值瘟疫流行，这里山高路远交通不便，缺医少药，孙思邈在这里施医舍药，救活了不少人。后人为了纪念他修建了药王庙，流传至今。

药王庙的对联：“坐虎针龙成正果，忠君爱民赴瑶台”，更体现出孙思邈的民本思想。难怪一般营医药的人家都供仰他，就是普通的市井百姓家也有供奉药王的。在陕南不论是佛教庵庙，道家的观，儒家的孔庙都有药王孙思邈的一席之地。

许多地方特别是在农村，医生和教师是最受尊敬的人，直到现在老百姓都会自觉地还清欠药店的钱，赖谁的账也不赖医生的账，这就是对医生的尊敬，是医患关系里体现出患者的诚信。

我不知古时候的医院医生有没有打错针和拿错药的。有没有给病人进行手术途中要求患者加钱的。有没有小病大治大病万刮的。不知道有没有治病治死了患者的。***如有肯定有所谓的医闹，若没有哪来的怎么处理呢？

到此，以上就是小编对于古代医学家养生保健诀窍的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代医学家养生保健诀窍的2点解答对大家有用。