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老子道德经第五十章中讲了盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不避甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃,夫何故?
以其无死地。如何解释老子这段话的真实含意呢?
我先引出葛洪抱朴子内篇至理一章的一段内容來说明老子道德经中所说之理。
抱朴子曰:善行气者,内以养身,外以却恶,然百姓曰用而不知焉。吴越有禁咒之法,甚有明验,多气耳。知之者可以入大疫中,与病人同床而己不染。又以群从行数十人,皆使无所畏,此是气可以禳天灾也。或有邪魅山精,侵***家,善禁者以气禁之,皆即绝,此气可以禁鬼神也。入山林多溪毒蝮蛇之地,凡人经过,无不中伤,而善禁者以气禁之,能辟方数十里上,伴侣皆使无为害者。又能禁虎豹及蛇蜂,皆令伏不能起,军中善禁者,军刀剑皆不得拨,***射失智还向。
这段文字是抱朴子在至理一节所述,善于修道之人,除情去欲,精神内守,先天一气充满全身,生机特别旺盛,道光德能可以禁鬼神也,也可以禁兕虎,入军中可以禁兵刃,原因就是生机旺盛,神明佑之,何为种明,德也,先天一气也。可以使人不入死地也。
道家什么功法可以作到如此功效,就是闭息一法,闭息之法,道家叫行气之法。故行气可以治百病,可以入瘟疫,可以禁蛇虎,其大要者,胎息而已。达到胎息状态时,虚空中真气与人体进行能量交换通道开启,一般炼气功叫养生,***取虚空中真气充养人体,叫摄生。善摄生者,才能陆行不遇兕虎,入军不避甲兵,兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃,,夫何故,含德之厚也,以其无死地。
区别是,一种是因营养过剩、娇奢淫佚,故而短命夭折;一种是因行动不慎而造成伤亡。
老子生逢乱世,他看到人生危机四伏,生命安全随时随地受到威胁,因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己,不要以奢侈的生活方法来营养自己,而是清静无为、恪守"道"的原则,他不妄为,不伤害别人。别人也找不到对他下手的机会,这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素。老子以本章文字对人们进行劝说,希望人们能够做到少私寡欲,清静质朴、纯任自然。
我们生活在这个物质世界近乎极度丰富的时代,同时充斥着各种诱惑的时代:金钱、房子、车子、名誉、地位等等;虽然我们国家安定,没有战争,但是人们内心充满了各种欲望,内心焦虑不安,自我斗争不断;为了利益,放弃道德底线,各种食品安全问题的出现;这种心理的不满足感、食物的不健康,导致出现很多类似癌症之类的不治之症;虽然人们不断生产各种营养品,各种药品,但是什么也比不过人自身的少私寡欲、清静自然更能让人健康长寿!
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