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近代朝鲜的壬午兵变发生于1882年,因为当年是农历的壬午年,所以得名。
(清末《点石斋画报》刊登的新闻画:壬午兵变)
<span style="font-weight: bold;">背景
壬午兵变的发生,最根本的原因是当时朝鲜王国内部的高层政治斗争。即当权的国王李熙、王妃闵氏,乃至闵姓外戚集团,与过气的国王的生父大院君李是应之间的权争。
(朝鲜国王李熙)
在李熙大婚亲政之前,朝鲜的国政类似于清王朝的垂帘听政,事实上是操控在国王的生父大院君手中。而当国王大婚亲政后,国王生性懦弱,大计都是出自王妃闵氏,以至于朝鲜国政大权主要操控到了闵姓外戚集团手中。大院君一直意图翻牌,在寻找着机会。
导火索
因事发生在朝鲜的1882年即旧历的壬午年,故称"壬午兵变”。
壬午兵变又称壬午军乱,壬午事变,是发生在朝鲜的一次具有反封建反侵略性质的一次士兵起义。
主要是朝鲜内部矛盾加剧,当时闵妃当政,允许外国势力进入还大肆花费国家财产,甚至在朝堂上笼络人心来保障自己的势力,至使百姓压力变重。军人的吃穿用度受到极大影响。士兵连续十三个月没有领到军饷,并且受到由日本训练的别技军排挤,引发军队内部和民众的不满,加之1882年朝鲜发生了旱灾。在综合因素下,由军队首领的带动,开始了反对封建专制和反对帝国主义侵略的起义,先后捣毁了官府和王宫,最后拥护失势的大院君为新的统治者。这便是史称朝鲜“壬午兵变”的来由
“壬午兵变”其实是维持了一种盲目自闭的形态,并没有开放和对交流,也导致了其最终的衰弱和失败。但其勇于斗争和敢于反抗的精神还是非常可嘉的。
19世纪中叶,中国被两次***战争重开国门之后,其附属国朝鲜也收到冲击。为了应对内外交困的局势,1863年开始,朝鲜国王高宗的生父大院君总理朝政,决心“刷新弊政”。与邻居日本一样,大院君同样提出了“富国强兵”方针,要通过改革充实国家财政和加强国防力量。
大院君的经济改革措施是建立在农本主义基础上的。为了消除还谷制的弊端,下令实施《社仓法》,减轻农民负担并充实国家参政。军事方面,大院君积极鼓励研制新舞器。他下令参考中国的洋务书籍(包括魏源所著《海国图志》),并引进佛郎机炮进行模仿制造。在政治方面,大院君裁撤书院,废除备边司,有力打击了横行地方的两班势力,打破门阀党派、***取任人唯贤的人事政策。
然而大院君的改革不涉及促进工商业、矿业、对外贸易等近代资本主义发展所必须的方面。其政治目的也无非是强化王权,对于民众权利仍然保持无视的态度。十年改革之后,明治维新取得初步成功的日本开始进行干涉,1876年强迫朝鲜签订的《朝日修好条规》(江华岛条约)标志着朝鲜没能免去半殖民地化的命运。大院君被迫下野,取代而至的是高宗的王妃、闵妃为幕后掌控者的势道***。
闵妃势道***从外戚专权利益出发,全面否定大院君十年改革政策。虽然也关注并***纳一些近代文物器械,但其保守特性及其试图进行更彻底政治制度改革的激进开化派不满。事实上,大院君下野之后朝鲜经济很快开始崩溃,社会从上到下都变成了火药桶。
壬午兵变本身过程比较简单。由于财政困难,连续十三个月发不出军饷,并且日本训练的新式军队别技军横行霸道,激起了士兵们的不满,在汉城士兵柳春万、金长孙的带领下捣毁官府、包围王宫,将闵妃赶了出去。起义很快得到朝鲜民众的支持,很多民众加入起义军,他们烧毁日本公使馆,拥护大院君重新掌权。但大院君在位只有一个多月,便遭到日本和清***的干预,派兵帮助闵妃镇压起义军,闵妃于是再次掌权,之后实行更加严酷的封建统治。闵妃后来与不断深入侵略朝鲜的日本之间发生冲突,最终被日本浪人残忍***,这使得闵妃在后世朝鲜历史评论中形象变得高大起来。但她从政治家角度而言,和慈禧一样是很失败的。
朝鲜壬午兵变,是朝鲜内部政治势力的互相争斗!是腐朽王朝走向没落的必然过程和结果,在***王朝各势力的不断纷争中,导致腐朽又***的王朝,加速裂变、更迭,消亡,直到一个能适应时代潮流的,新的***建立!
壬午兵变这件事跟朝鲜末代国王,大韩帝国株式会社第一任社长李熙有着很密切的关系,正是因为朝鲜国王李熙的无能,导致国内动荡,主要朝廷里两派打来打去,最后拉扯到朝鲜宗主国大清和觊觎朝鲜依旧的日本之间的矛盾。不过最惨的还是李熙,对大家来说,自己的家是一个躲避风雨的地方,但是对于李熙来说,事实恰恰相反,他所面对的风雨都是他的家庭带来的。
壬午兵变
(1)壬午兵变的内因——祸起萧墙
李熙其实说起来是朝廷的君主,但是他能掌控的权力基本上都被他身边两个人所把持,第一个人是他的亲生老爹,也是朝鲜历史上第一个活着的大院君李罡应,大家不要计较那么多细节,只要知道李熙的老爹还活着,而李熙成了国王,所以这个大院君自然有权力。而他的老婆则是一直想做朝鲜武则天 的闵氏,也就是韩国人一直追忆的明成皇后,所以这两个人都不是省油的灯,让李熙头疼的存在。两派一开始还好,毕竟一家人,但是李罡应一直把持朝政,所以闵氏这个当儿媳就不爽,觉得公公做的太多。
大韩帝国株式会社第一任社长李熙
兴宣大院君李昰应
无论壮族还是汉族,又或者是其它少数民族,我们都是一家人。但为什么很多人觉得壮族人和汉族人没有什么区别呢?我想这主要是因为民族大融合造成的,下面我分享壮族和汉族的渊源。
壮族是一个多民族融合的民族
壮族是一个很容易接受外来人员的民族,在古代因为中原战乱,很多中原地区的汉族人,或者其它民族,都会跑到广西,云南这些地方避难。
而他们来避难带来的除了财富以及先进工具,最重要的是带来了民族大融合。又因为壮族人友善,不排外,对于外来人员也不反对婚嫁。由此带来的影响就是广西各地的壮族人和汉族人互相通婚,结果不分彼此,到底是汉族人还是壮族人,已经没有什么区别了。
可以确定的是广西壮族自治区里面,百分之九十的壮族人身体里都有汉族人的基因。在广西,无论壮族还是汉族已经做到了相亲相爱,不分彼此。
地域划分
新中国成立之后直接把广西省全部化为了广西壮族自治区,把很多汉族人也通通划成了壮族人,这一部分人虽然他们户口上写的是壮族,但其实和汉族人没有什么区别。
我也曾接触过许多的壮族人,他们如果***民族特色服装,从外貌,言语,或者行为各方面都看不出和汉族有什么区别。可见壮族和汉族早已不分彼此,都是中华民族这个大家庭中的亲兄弟。
最后,我认为没必要对壮族,汉族,又或是其它少数民族进行对比,区别。我们只需要知道我们是一家人,都是相亲相爱的一家人。
在我国,现在共有56个民族,除汉族外,少数民族之中人数最多的就是壮族了,主要分布于广西壮族自治区。的确,若不详细分辩身份的话,汉族与壮族人是看不出什么差别的,这也从另一侧面说明两族群关系的融合融洽关系,这自然的需要追溯起历史的渊源。
壮族的聚集地是我国的西南地区,此地区在先秦时代叫百越。秦王朝统一岭南后,把百越先民归为子民,并把大批***迁来此地,与当地土著杂居融合,灌输***的文化,促进当地汉化。从此后,历朝历代也不断强化集权统治,接受汉文化、汉姓氏,虽其中有些许波折,但慢慢的就导致壮族地区形成了与***一样,有强烈的宗族观念,有祠堂祖谱,如此程度的汉化,已然是根深蒂固,无法改变了。当然,在语言、习俗、文字上,壮族与汉族还是有所区别的。
所以,随着时间的推移与不断的融合加深,如今的壮族与汉族的区别已经很小,而且随着新时代社会发展速度的加快,壮族这一中华民族大家庭的一要员与汉族的关系就更加紧密了,已经成为兄弟一家亲了。
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