吴起养生保健,吴起养生保健馆地址

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1. 春秋战国吴起战功赫赫，为何却为人不耻呢？

春秋战国吴起战功赫赫，为何却为人不耻呢？

吴起活跃在春秋末战国初，是战国第一位叱咤风云的统帅，军事家，政治家，改革家，通晓儒法兵三家之长，有不世出之才，他多为人所诟病的地方，主要是按儒家传统目光来看而得出的。吴起贪图功名，求显贵心切，本来无可厚非，岂能苛求一个人一辈子无欲无求呢！但他求得过头了点，本来出身富豪之家，为图出身花光家中钱财四处找人打点，求人推荐给各国，想以此晋身上层，不知是所托非人，还是试用后能力不足被刷下来，反正初期的吴起家资耗尽还一事无成，被乡人嘲笑，一怒之下杀了三十多人。

痛定思痛后，吴起自感才能无法撑起野心，便抛下家中老母，四出求学，孔子有一句名言“父母在，不远游，游必有方”，求学可算有方吧，吴起拜别母亲，来到曾参的儿子曾申门下学习儒家经典，曾申家学渊源，其父曾参即是孔子晚年著名传人，从小教导儿子孝恕忠信，曾申也不固步自封，师从子夏学习《毛诗》，师从左丘明学习《左传》，吴起到来拜师时，得到《左传》真传，可能名师高徒，相得益彰，曾申教得津津有味，吴起学得全神贯注。（今日头条南方鹏首发）后来母亲去世了，也没有回家奔丧，这在曾申看来是大逆不道，严重违背了儒家的忠孝之道，便把吴起逐出师门。

吴起无奈，只得再次远游，这次据说学习了兵家的学说，却不知师从何人，反正军事知识极丰富，造就了一位名将帅，学成的吴起便来到鲁国求将，鲁国是天下文化中心，又距卫国近，可以在乡人面前炫耀，恰好齐国入侵，鲁穆公于是任命吴起为将，率军大败齐军，有人劝鲁穆公说吴起的老婆是齐国人，不可以托付军事，以防万一，吴起听说后，便杀了妻子向鲁穆公宣示效忠。震惊之余的鲁国人，又说此人如此残忍，卫国又近在咫尺，卫国人为鲁将，只恐邻邦心不安，众口烁金，吴起只得离开鲁国另想他法。杀妻求将这一条，无论放在哪一家眼里，可都是妥妥的残刻狠毒了。（今日头条南方鹏首发）

人无完人，选贤任能最考校主君眼光心胸，鲁公的求全失去了一个名将，而进行三家分晋的魏文侯，便能包容吴起的缺点，任命他改革兵制，让他带兵攻克秦国河西地区的临晋、元里，打得秦国节节败退，全取河西地，而吴起务实的个性，与士卒同甘同甘，为士兵吸脓，同宿同食等作为，深得军心，才有战国初魏武卒的无敌于天下。

现在我们的选拔人才的导向是德才兼备，以德为先。也就是说要将人的品德放在第一位来考察。

<span>吴起通晓兵家、法家、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就，其军事才能是举世公认的。在鲁国时，大败齐军；在楚国时，曾实行武卒制，而大败秦军，让魏国国运为之一振。后到楚国后主持变法，成效显著，让楚国实力大大增加，而大败魏军。单就其才能来说，得之可称霸诸侯，可谓大才也。

然而，其劣迹也不少，年少时因受人讥讽，而努杀数人；为取信于鲁公而杀死齐国的妻子，吴起杀妻悦君之为，与易牙烹子献肉糜一样，为人所不耻。

俗话说，“有德有才是正品，有德无才是半成品，有才无德是危险品，无德无才是废品”。而企业家牛根生也有类似的观点，对于用人“有德有才 破格重用，有德无才 培养使用，有才无德 限制录用，无德无才，坚决不用。”

吴起有才无德是典型的危险品。他出身寒苦，为了出人头地，发誓不拜官封将而不回家，他有强烈的自卑性格，自此行事常有扭曲的行为出现，用现在话说其人生观、价格观都是有缺陷的，再加上我们长期受儒家思想的影响，追求仁义礼智信的修养境界，这不仁不义不忠不孝之才，即便成就再大，也会被人所不耻的。

准确地说不是为世人所不耻，应当是遭到当初绝大多数人怨恨，只受少数统治者所宠信而已。人们鄙视他不顾亲情、频繁易主只是由头。

吴起乃战国时期著名军事家、政治家。一生志向远大而不拘小节，经历坎坷而坚韧不拨，不到法定退休年龄而死于乱党箭下，实为可惜。

吴起年轻时四处游学进修，散尽家财以求仕，先是就职于鲁国。当时齐国攻打鲁国，鲁候欲任用吴起为将，但吴起的老婆是齐国人，鲁国猜疑吴起。于是，吴起杀死了自己的妻子，求得大将，大破齐军。事成之后有人在鲁候那里进谗：吴起老妈去世他都不回去奔丧，为了当官连老婆都杀，绝对是一个残忍无德之小人。再说咱小国担不起大名气啊。吴起听说后也有些后怕，就投奔魏国去了。

到魏国后在很短的时间内就力拔秦之五城，并设西河郡。吴起虽然自已不惜家财、不奔母丧、杀妻求官，但却列举夏王桀、商王纣等亡国的史实劝谏魏武候多行仁政，以德立国，避免内外树敌。这是他对角色的精准界定，魏候作为一国之君，应当团结境内境外各方势力，综合利用国内人财物力，以求国家富强。而吴起当初做的那些舍家求官之事，实是舍小求大、不得已而为之的艰难快择，并非天性狠毒。从他对前线士卒的态度上和行军作战中的具体行为可见一斑。据《资治通鉴》记载：“起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。”意思是吴起做大将，与最下等的士兵同样穿衣吃饭，睡觉不铺席子，行军也不骑马，亲自挑上士兵的粮食，与士兵们分担疾苦。有个士兵患了毒疮，吴起为他吸吮毒汁。他作战时与士卒们吃穿住行始终混在一起。一方面可深知将士们行军之苦，摸清士卒们思想动向，另一方面还用嘴帮士卒吸脓血，也使得全体将士甘为其战斗牺牲，也是常胜不败的法宝之一。

吴起在魏国因未入相的不得志情绪时有显现，引起国相公叔忌惮，进而设计构陷，引起魏武候疑忌，不得已而奔楚国。他到楚国后建章立制、裁撤闲官，断供楚王远房家族***，把有限的财力集中到军队建设上来，同时统一思想，消除合纵连横之说客影响。于是向南平定百越，北面扼制住三晋的扩张，向西征讨秦国，令各诸候国不敢小觑。但体制改革的本质就是利益再分配，断人财路，势必招怨，引起国内权贵们强烈仇恨。

公元前381年，楚悼王去世，权贵们一看吴起的后台没了，乘机攻击吴起。吴起一看大势已去，情急之中逃到悼王灵前，趴在悼王尸体上，暴徒箭射吴起时也误中了悼王尸体。当时吴起也可能是慌不择路，也可能是有意为之，总之是事后被灭族的70多家，来了个鱼死网破。

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