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1. 有据可查的历史中，梳子最早什么时候出现的？
2. 很多人作诗词，使用别人现成的诗句，或者略微改一下就自己用，这是不是抄袭？

有据可查的历史中，梳子最早什么时候出现的？

我国古代使用梳子的历史可为源远流长，大概可以追溯到距今五千年前的新石器时代。相传黄帝时期的民间巧匠赫廉发明制造了我国历史上第一把木梳，并被称为木梳始祖，当然这只是个传说，或者不太可信。但梳子出现在四五千年前的新石器时代确有实物为证：1959年在山东宁阳县大汶口一座新石器时代的古墓中出土了一件回旋透雕象牙梳，在史学界引起了很大的轰动，据考古学家证实此文物距今约4500年左右。而在1***2年山西长治分水岭一座春秋战国时期的古墓中出土了一件残缺的长5厘米、有45齿的竹梳，同年在湖南长沙马王堆汉墓出土了黄木杨木梳和银质对梳。1***3年考古学家在常州东郊，出土了东晋时期的半圆形漆雕图案木梳一把，这一切证明梳子在我国的使用历史源远流长。

很多人作诗词，使用别人现成的诗句，或者略微改一下就自己用，这是不是抄袭？

问题：很多人作诗词，使用别人现成的诗句，或者略微改一下就自己用，这是不是抄袭？

前言

这样说不准确，当然也有人把别人的诗句据为己有，但是一般古人作诗，常有下面四种方式不被认为是抄袭：

引用、化用、隐括、集句。

一、引用

引用就是拿来主义，直接把别人的一两句诗放在自己的作品中。例如李贺的“天如有情天亦老”被人引用：

二、化用

化用是最常见的方式，和引用都被认为是用典的一种。古人的化用有明有暗，黄庭坚说杜甫作诗、韩愈作文无一字无出处，只是有些地方读者看不出来而已。

这种出处，或是有意，或是无意。有意的”出处“，即是作者的化用。

在诗词创作中，对前人句子，稍作修改变成自己的句子，叫化用；不作任何修改，直接用上，叫借用。这两种方法自古以来，屡见不鲜，很多还被传为佳话。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃《滕王阁序》非常著名句子，几乎***皆知，可这是王勃借前人句子化用而来，南朝庾信《马射赋》有句：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色” ，王勃在前人基础上，用鄱阳湖特有景色，化腐朽为神奇，遂成千古名句，原句却鲜为人知，这可能是化用最为成功的例子。

隋炀帝是少有的帝王诗人，他的《春江花月夜》：暮江平不动，春花满正开；流波随月去，潮水带星来。里面所描绘的意境，就不知被多少人借用化用过。他的《野望》：寒鸦飞数点，流水绕孤村；斜阳欲落处，一望黯销魂。宋代词人秦观，在他的词《满庭芳》里，差不多全诗照搬：斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。销魂。

***非常喜欢唐代“诗鬼”李贺诗，如“天若有情天亦老”，就曾在他的《***桑子》中化用过一次：人生易老天难老，告诫人们要珍惜眼前时光。在《七律》人民***占领南京中，全盘借用：天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

无论是化用借用，都必须在原句的基础上有所提高，有所发展，还必须完全融进自己作品的主题中，真正的化腐朽为神奇，不然就是拾人牙慧，落人笑柄。

化用借用一般只限于一句之内，句数多了，或将每句修改一两处，而主题意境也无实质上的变化，那就构成抄袭了，是我们应特别警惕的。

诗词常用手法"引用"、"用典"

在诗词创作中，对前人的句子，稍作修改，变成自己的句子，不能叫做抄袭，反倒是一种创作手法，有的叫"引用"，有的叫"化用"、"借用"，抒情手法上叫"用典抒情"。这种手法自古以来诗人常用，为诗词增光添彩，屡见不鲜，很多还被传为佳话。

王安石作《泊船瓜洲》，第三句"春风又绿江南岸"，据说前人有用"过"字的，也有用"入"字的，还有用"满"字的，王安石化用为"绿"字，"春风又绿江南岸"成了千古名句。

我曾经写过一首绝句，是写邢台雾霾的，就用了这种手法。

自嘲

千雾万霾锁牛城，

蜃楼海市影复重。

世人摇首笑我痴，

自叹只身蓬莱中。

诗中的"海市蜃楼"、"蓬莱"，都属引用，特别是最后一句，化用了苏轼的《题西林壁》的最后一句："只缘身在此山中。"

有人作诗，就是背诗，然后东拼西凑。就成了诗。有些诗拼起耒词不达意。有些不能正确表达自己的感情。有些尽是“相思”，我觉得写诗要有真情实感，能激起人们的共鸣，叠荡起伏，才叫诗。

套用别人的诗如过多也叫抄袭。多看多背是优点，可以借鉴，总结经验。提高自我。

看怎么理解吧，其实有些诗句在原句中可能不是那么人尽皆知，但是别人略微一改就是另一种风味，这不能不说是一种成功的转变。而且也要看是否是全篇更改，如果只是借典来点缀，我觉得是完全可以的。

最为人熟知的我们的***，在其离家求学时所作《赠父诗》中“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”据说就是改自日本明治维新时期释僧人月性（一说是同时期西乡隆盛）的《题壁诗》“男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山”，当然此段文学公案存有不同看法，我们看别的，毛爷爷所作《浣溪沙·和柳亚子先生》词中“一唱雄鸡天下白”及《念奴娇·井冈山》中“一声鸡唱，万怪烟消云落”，即点化李贺《致酒行》中“雄鸡一声天下白”而成。在1949年写的《七律·人民***占领南京》一诗中，“天若有情天亦老”更是一字不差地引用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”之句，只是***的诗中赋予了新的含意。这不能不说是一种成功的转变，毛爷爷诗词中借用的确实多，不过感觉毛爷爷很偏爱李贺啊。

而且古代文人之间相互借鉴确实是多，曹操的《短歌行》“青青子衿 悠悠我心”就不说了吧。

我们耳熟能详苏轼的“明月几时有，把酒问青天”是不是跟李白这首“青天有月来几时，我今停杯一问之”调调挺像的。

林甫的千古绝唱《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”也是来源于南唐江为的残句“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏”，但是虽然是改了两字，但是使此诗更加生动，流传千古。

还有一个晏几道《临江仙 梦后楼台高锁》里最有名的“落花人独立，微雨燕双飞”更是直接抄袭的五代文学家翁宏的代表作《春残》。

晏殊《浣溪沙》广为流传“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”但是在这首之前确有一首不为人知的《示张寺丞王校勘》“元巳清明***未开，小园幽径独徘徊...无可奈何花落去，似曾相识燕归来...”

辛弃疾的《西江月》“七八个星天外，两三点雨山前”将唐末诗人卢延让《松诗》“两三条电欲为雨，七八个星犹在天”稍微改动，虽说卢诗不失为一佳作，但对比之下便稍显逊色。

还有我们小学时学的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，就是化用梁朝文学家丘迟的“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”。

清代纳兰性德的《画堂春》中”一生一代一双人，争教两处销魂”和《南乡子》的“一片伤心画不成”也是借用了骆宾王的”相怜想念倍相亲，一生一代一双人“和高蟾的“世间无限丹青手，一片伤心画不成”。

到此，以上就是小编对于秦宫养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦宫养生保健的2点解答对大家有用。