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实践是检验真理的唯一标准。直到今天,我们仍然离不开这一标准。很长一段时间,中西医粉论战不休,多是就理论而理论,最终只有看是不是能把人的病治好,用实践来证明理论的正确,而不是相反。
中国工程院院士张伯礼在回答白岩松问题是说得好:中国人应该感到幸福,有中医西医两套医学保证,有什么不好的呢?
这次在武汉抗疫前线,3000多名中医医生通过自己的实战证明了,中医照样能治好***这样的未知瘟疫。本人前几年得了喉咽,上很多医院医治两年未见好,但在草药市场让收草药的郎中拿了五元钱的草药,竟然奇迹般的好了。所以后来对中医越来越信,虽然仍不知道所以然,但其中一定有道理,我们只是没有研究透罢了。
但让人悲哀的是,今天在中国,中医学已经日渐势微,从业多年的中医拿不到执照的多的是,只能靠西医资格证开药。
我们祖先医书中所描述的经络啊等等,肉眼看不见,但古人都有特定的语言解释,不是玄妙的、讲不清楚、而是我们看不见、看不懂而已。如果能用现代的语言进行解释和解读,那么中医对普通人而言,也就是变得比较通俗易懂了。比如针灸、推拿、呼吸训练、运动、草药等等,都需要很多人以深入浅出的语言和实践解读,这样才能与时俱进,让中医成为我们当下时代的大众医学。
“仁义礼智信”,每一条都对应着做人的道理,人之初性本善等等都告诫我们要敬畏大自然,敬畏生命,敬畏心灵,但在实际生活中,经常受到欲望诱惑的驱使,做出了很多不可思议的事情,传统文化诞生时虽然没预见到人类社会的发展速度,但仍然经历了数千年的经验、教训,遭遇了很多灾难,古人圣贤才总结出了精髓和做人的道理,非常值得后人传承与实践。
人类总是在思考中不断进步,在反思纠正自己的路线,使其能够沿着正确的路线前行。通过这次疫情,国人们也因此上了一课。从传统文化的角度来说,这次***之前让我们反思出四个道理:
在中国传统文化中,古代先贤对自然一直是有着敬畏之心的。孔子有言“畏天命”,《尚书》里有“唯天地,万物父母”的句子。先秦道家的代表人物老庄,更是对自然推崇备至。
大自然是人类耐以生存的物质基础,自然中的一切,山川河海、飞禽走兽、花草树木都与人一样,同属于这个自然界之中。它们就像我们的兄弟姐妹,地泽万物,大地则扮演的是母亲的角色。
对于自然,我们应该怀着一颗敬畏之心。敬畏不是害怕,只有敬畏自然,我们才行有所止。行有所止后,我们才可以在大自然中和平、持续地发展。
顺应自然与敬畏自然不同,顺应自然更多的是强调顺应自然的规矩发展,做到因势利导。
不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
孟子的《寡人之于国也》这篇文章中就强调了人与自然的顺应关系。就像农民根据二十四节气种田耕地一样,只有摸清大自然的规律,并顺应这种规律。人类才能在规律的作用下更好地发展。相反,如果违背规律,必然会自食恶果。
欧阳修的《伶官传序》中有这样一句话:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”。这是在告诫人们,要注意事情的细节、细微之处,才能更好的防范祸患。
这个道理对于这次疫情也同样适用,如果疫情初期,有更多的人能够早点发现它,相关者能够尽早的重视它。那么很有可能将病毒扼杀在摇篮中,不会像现在这样大规模扩散,损失惨重。
在疫情期间,有很多暖心助人的事情发生。大到世界各国对中国的援助,小到中国民间个人为抗击疫情所作的贡献。这些都极大的帮助和鼓舞了中国抗击肺炎。
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