儒释道心理调节（儒释道核心理念）

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本文目录一览：

• 1、心学对儒释道的融合与创新

心学对儒释道的融合与创新

1、士人追求个人道德完善，民间追求世俗生活的幸福，国家则致力于社会的稳定。这种思想的浑然一体，深深地烙印在我们的文化血脉之中，成为推动社会进步和精神共融的强大动力。总的来说，儒道释三教合一并非偶然，而是历史长河中不同思想流派相互碰撞、交融的结果，是中国文化独特魅力的体现。

2、构成中国传统文化的主干，它们化合而成的思想新质，成为传统社会精神网络恒久不懈的支撑力量。中国由于地域广袤，历史悠久，民间社会发达，不仅有儒家思想在汉以后成为文化的大传统的代表，同时由于地域和族群的不同生活状态，又形成了根脉深厚的文化的小传统。

3、不过回归成圣的本来面目，这才是儒家能对混乱的世局与世人能张开的贡献。

4、对宋代理学的创新。王阳明的“心学”建立在对“程朱理学”乃至释道的否定和创新之上。他对儒释道三教都精通，就算是后来否定了早年所学，其“心学”仍然脱离不了这个源头。比如，他与朱熹的差别有：朱熹：知易行难，知先行后。王阳明：知行合一。朱熹：存天理，灭人欲。王阳明：天理即人欲。

5、其中心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。”王阳明，被当年明月称为“千古第一等人”，他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学，被认为是可直追孔孟的大圣人。

6、为什么会有人搞不清楚他是儒释道中的哪一家呢？这是有原因的。儒学的发展进入宋朝，汉儒的经学，谶纬学已经完全没落，儒学要继续在上层发展，必须进行改造发展。当时能够用来改造儒学的是什么？一部分引入了佛学思想，但是更重的是老庄的道学思想。“三教合流”中，哲学思潮互相融合非常明显。

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