念佛能调节心理吗,念佛能调节心理吗为什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于念佛能调节心理吗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍念佛能调节心理吗的解答，让我们一起看看吧。

1. 信佛的人可以下厨做荤菜吗？
2. 如果植物也是一种生命，吃斋的人会是一种什么心理？
3. 是不是放空思想，断绝念头，只观照呼吸就能入定？

信佛的人可以下厨做荤菜吗？

我认为是可以的。自己不吃就行了。为众生做事，不去执着。心是静的是空的。以佛智慢慢影响众生，是他们醒悟。让他们知道不杀生，不吃众生肉有哪些好处，自己要依教奉行，以佛法为准则。普度众生要顺其众生。不执着就好

如果你信佛学佛，家里人不信不学，这时你可以下厨作莱给家人吃，包括肉菜。我们学佛要随顺众生，给众生带来方便，带来好处和利益，众生有利可图，他才愿意学佛。有的人自己学佛，不吃肉，要求家里人给他妙菜把锅涮三遍，我们说，因为你信佛给家人带来好多不方便和麻烦，人家一看原来信佛学佛是这个样子，谁还敢跟你学佛？要善巧方便，隨顺众生，不能三句话不离本行，夸夸其谈，用你修行的标准要求别人。要不显山，不漏水，让众生感觉你学佛后和不学佛前是判若两人。你的变化让别人感到欢喜、舒心、快乐，人们不论干什么都愿意跟你在一起，你的所作所为是那样合人情、合道理，是那样充满智慧，是那样圆满和恰到好处，跟你在一起感到心情格外舒畅，格外的幸福和快乐。学佛学到这种境界，才算没白学。

如果植物也是一种生命，吃斋的人会是一种什么心理？

谢谢***兄邀请！最好下次不要再邀请了？因为我们的时间也很珍贵！第一:你不给普通作者多少流量空间，第二:你连起码的答题有钱权限，也给咱们普通草根作者取消了？属于是不敬重草根作者的表现，流量只留给有名气的大V作者们，好了话不多说，言归正传，问答提主提的是:如果植物也是一种生命，吃斋的人是一种什么心里，我以个人的观点分析出来给大家作为参考。

其实世界万物！不管是动物也好，还是植物也罢，包括大自然一切山山水水都是一样，有生命力存在的，就算宇宙本身也是一样有生命的？意思就是:宇宙所有一切东西，都是有生命的，只不过是我们肉眼看不到，或者心里感受不到他的生命形式存在而已？因为世界万物，各有各的生命形式存在的方式，不像我们有血有肉的动物一样，会有疼痛的感觉而已，有产生就有灭亡吗？如果没有生命！何来产生灭亡之说呢？所以证明宇宙万物都是有生命的，从生到死从新到旧，最后到灭亡都是生命的过程，只是我们人类不了解其他生命的过程形式而已，不了解并不代表他就没有生命，只是生命的活法与过程形式不同，他的痛苦与欢乐我们人类感受不到，因为我们不是他的同类生命。

大自然循环规律！生命就是互相依附取补的过程当中，就像熊吃鱼一样，等熊死了他的尸体又被鱼吃掉。所以说:宇宙所有生命都是相互的一个过程，当然也可以说:大自然所有动植物，都是属于弱肉强食适者生存的这个道理！所以吃斋的人，只要他明白这个自然生死存亡的规律，他心里也就不管是吃动物的肉，还是吃植物的叶根，都不会感觉到亏心，因为生命本身就是互相依附循环的一个过程，就算不明白这个道理，习惯了也是一样，干开始的时候，吃斋念佛的心善之人，心里肯定有一种不忍心或者亏心的感觉，等慢慢习惯了也就成自然，主要还是脑子思想作怪？就像信鬼神一样，信则有不信则无，是同样一个道理。

是不是放空思想，断绝念头，只观照呼吸就能入定？

观呼吸这是一个方法。准确的说法叫:安那般那。

在我们中国的佛教最常用的:见性法，这个方法识自本性，见自本心，得到根本的智慧，这个时候来修一切法，悉能通达究竟。

在我们中华的佛教历史上，很多大祖师，必亲:眼根圆通，耳根圆通， 念佛圆通。这些妙法都是来见性顿悟成佛之宗门心法。

要了解古人的这种方法，须参念佛是谁?结合《普贤行愿品》。《金刚经》《净行品》《椤严经》。

这里，用这样的方法来最优保证，为什么呢？因为这样的传承在我们中国已经传承了上千年以上，直到今天这些传承还流传。这就是说修这些法门，你下手用功的时候找到正确了，有了基础就会得到善知识的指点。

去我执。有放空思想，断念，观呼吸的执念也不是入定。

你所有的思想来自于大脑，白天接受太多信息，当你放松下来，这些信息会由大脑再放出来，但大脑不是“你”。

个人理解:观，就是旁观，不干涉。不迎合，不阻止。它来任它来，去任它去。用“心”去观，或者说用灵魂旁观即可。

入定是修行之人初入的必修的功课，也是智慧的本源。静(定)能生慧，入定就是让人的思想渐渐进入平静，让人的思维进入寂灭，犹如湖中水，静到可以照见岸上的树及天上的云。让人的意念完全的进入到虚空、寂灭的时候，你的心底才会升浮起最真实的念想，这就是万念具寂，一念复始。当这个真实的念想在我们的心海里被平静的水面影照到其形状。这就是定能生慧，也是入定的初衷。

放空思想，断绝念头，观想呼吸，这也只是初学入定时，为了快速

进入禅定的一个基础功课。许多的***傅在各种条件下都能进入到禅定。为此修行者会念诵一些咒语，让人的身形、意识、融入化境。道家有崭三尸，佛家有禅定，密宗的手印，各种修习之法无外乎是让人浮燥的虚华之心，能从安定的心湖水中看***实的境况，这即是入定的根本。

释迦牟尼佛曾说：生命在呼吸之间。

观照呼吸，也就是数息，是安那般那法门，也是释迦牟尼教他儿子罗睺罗修行的一个法门。

安那般那就是在一呼一吸之间用功，是修止、修定的，所以观呼吸应该是能够入定的。

先简单说下如何观呼吸，我是用鼻子先吸进、再呼出，呼出之后尚未吸入的那个停留的阶段，去计数，比如1，这就叫数息法，也叫出入息法，我是按照这种方法去练习“定”的。

我目前正在尝试学习这个方法，训练自己的专注力，将心念全部集中在数息上，不让其它念头乘虚而入。

这个方法我感觉比持名号或念咒效果好（当然也是因人而异），因为名号或咒语念熟练后，会嘴念但意识早就跑远了，妄念很多，但又不影响我嘴里照常去念，因为过于熟练，基本不会念错。

但数息不同，在吸进、呼出时我要感受人中处的气流大小、强弱，一吸一呼停留的那个状态，我要心里默默计数，所以不允许意识满处跑，偶尔也会跑掉，只能再及时给它拉回来，专注在数息上。

我的做法是先静静座着，先观观自己身上的各个部位，一一放松为妙；再观观自己在想些什么，但不理会他；后又看看自己有些什么情绪，同样不跟随他。反复几次就半小时过去了。

到此，以上就是小编对于念佛能调节心理吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于念佛能调节心理吗的3点解答对大家有用。