大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于追忆养生保健的问题,于是小编就整理了3个相关介绍追忆养生保健的解答,让我们一起看看吧。
首先,要区分你对优雅的定义。我认为,优雅的生活要建立在知足满足的前提下。比如说你的家庭生活,爱好习惯。在老去之前能看到自己所关心的一切人跟事物能美好,能完成自己之前留下的诸多遗憾,这些都可以让你知足优雅。去一趟旅行,全家人有个简单但又热闹的聚餐,看到子女儿孙亲人有追求的方向,都可以让你放下种种,不留牵挂遗憾的去追求自己想要的平静的老去。每个人对优雅的定义不同,追求成功的事物也不同,关键要问到自己,有没有做好一切,放开自己。
近期,有两个新闻让人心情十分沉重,一是陕西榆林马某活埋自己79岁老母***,第二个就是江苏溧阳一个保姆闷死83岁老人***,这两个***引发了我们很多的思考。中国已进入老龄化社会,老年人的养老问题日益严峻,迫在眉睫。我们每个人终将老去,怎样避免上述情悲剧的发生,优雅地老去?我认为要做到以下几点:
一.有自己足够的老本
金钱不是万能,没有钱是万万不能的。养老,是要有一定的经济基础来支撑的,所以我们要未雨绸缪,年轻时就要努力奋斗,多挣钱,要学会存钱理财,不能当月光族。这次***肺炎疫情,让我们更加深地体会到了存钱的重要性。中国父母往往责任感很强,喜欢把毕生积攒的血汗钱一股脑儿地拿给子女,掏光了自己的老本,如果子女孝顺还好,能老有所依。要是子女不孝的话那就晚景淒凉了,没有钱,怎么优雅地老去啊?所以,我们要学会自私一些,给自己留点老本,不要早早地把自己老本全部给子女,要知道只有拿在自己手里的钱才是自己的钱,自己手里有钱那才是最安全的。现实的社会,钱才能够给我们带来足够的安全感,其他都是浮云。
二.有自己的老窝
俗话说:金窝银窝不如自己的狗窝。我们一定要有一套属于自己的房子,老有所居,这是最基本的保障。生活中时常看到这种情况,有的老人把自己住了几十年的老屋卖了,拿钱给子女去城市买房,想和子女一起住。结果子女不孝,把老人赶出家门,自己想买房已无钱,只能过着居无定所的生活,日子过得无比苍凉,十分可怜。
我们年轻时,一定要投资自己的健康,拥有健康,才能拥有一切,老年生活才会幸福。久病床前无孝子,这个道理大家应该都懂的,无需多言。
时代不同了,养儿防老的时代已过去了。子女终将离我们而去,陪我们走到老了的只有我们的另一半,因此建立良好的夫妻关系显得尤为重要。年轻时,一定要好好对待另一半,夫妻恩爱,到老时,有个老伴陪着度过余生,那是一件多么美好的事情。
五.有自己的朋友圈
夫妻双方,总有一个先要离去,另一个人只能孤独终老,如果有几个关系好的老朋友,那晚年生活就好过多了。我们院子里有几个老大妈,她们的老伴都去世了,她们几个每天约着一起早锻炼,一起玩,日子过得倒也快乐充实。
愿我们都能有尊严地话着,优雅地老去。
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謝邀。分享。这是一个关乎老年人尊严及陶醉于自然山水与人文社会的一举两得问题。就我知道一个文学史上二线老作家叫:马识途,今年刚刚过了一百零五岁生日,他好像经常用书画与社会交往。另外一位政治上犯错误的吴法宪,从监狱出来后热爱上了书法,一直写到生命最后。从上海油雕院退休的大油画家,国画家朱屹瞻老先生在一百零五岁生前,一直画笔未停止在宣纸上耕耘。具史料上记载,著名粤剧艺术家红线女女士,和歌唱家王昆女到晚年八十九年时还上大舞台,为老百姓演唱。有著名老中医学讲:人老需:八字而为:童心,龟欲,少食,猴动。我认为老年爱上艺术或种花练太极甚至于长途骑行,有一颗童心,天天没心少肺吃玩,尤其是像猴子般好动。这是一个好状态。……现台湾有一位***老人,名叫赵慕鹤。这位姓赵老人,一九一二年生山东,他一生热爱体育和自学看书一九五一年在台湾大学当教务。六十六退休。七十五岁不懂英语的他开始一人周游欧洲各地名胜。一九九八年,八十六岁的他和孙子一起考大学。二00二年他大学毕业。二0O九年,赵慕鹤又开始考研所,并且考上了,成为近代研究生史上年龄最大研究生,赵慕鹤的书画被台湾博物馆收藏,他的事迹被***大力宣扬,赵慕鹤的事迹不就说明人老了上(和前面举多例,无论男女,)年纪,也可以周游世界,可以上研究生,可以用书画与社会:优雅且快乐的交流。(最近一位老名星让全中国及世界医学界都感动与敬佩的那就是:钟南山老专家,他也十分热***。……另外央视最近公益广告上,经常播放一位九十八岁老医学前辈,还经常出诊查房镜头,让我也感动,这老前辈活的太优雅无私了。)
怀着一颗不老之心优雅地老去
张国荣面对如何看待变老这一话题时曾说:“人随着年纪的增长一定会变老,但有一个问题是如何aged gracefully(优雅地老去)。”
明星有专业的团队来保证他们在公众面前的无暇形象,用最顶级的玻尿酸和胶原蛋白来延缓他们衰老的速度。但就算当今科技再发达,人类依然没办法打破衰老的自然规律,仍旧无法与自然力量抗衡。那么就选择走好自己老去的路,优雅地老去吧。
除去自然衰老这个因素,我也知道未来的几年会加快我的衰老速度。其实我害怕的不是时间催人的衰老,而是在与其他人同样度过的每一天里,我的虚度让我一事无成地老去罢了。岁月对每个人都是平等的,不要把自己的碌碌无为怪罪到岁月的无情上。
既然时光中的我们注定都要老去,至少我们还可以选择老去的方式,不必厚厚的脂粉,不必浓烈的彩妆,那些读过的书,走过的路,都藏在我们的气质里,沉淀下来的便是永恒。
一 优雅老去,必须终身学会自立。
1.金钱的自立。
退休后,留多少钱才够养老?这个问题一定要做打算。参考家族平均寿命,测算自己大概需要的数目,尽早规划挣钱与[_a***_]的比例,留足养老钱。金钱上自立,生活才能保证,优雅又自尊。
2 .健康的自立。
注意锻炼身体,戒掉不良习惯,让身体保持健康,行动自如,延长生活的自立能力,不给别人添麻烦,是一种优雅体现。
二 用什么姿态优雅老去?
1.勇敢追求梦想
不因年老,放弃爱好与梦想。勇敢拥抱喜欢的事物,参与其中,只要开始,任何时候都不算晚。这种追求精神是优雅的一种姿态。
2.豁达开朗,奉献爱心
善用个人特长,为群体朋友服务,老了也要成为有用受尊敬的人,这种无私奉献的行为是优雅的一种姿态。
1.娶妻不娶打牌女
2.朋友再好不共财
3.酒肉朋友别当真
5.临时的饭局,不去
6.不轻易换工作
7.为了退休金坚持干到退休
8.别纵欲过度
9.远离***
10.别人的老婆再好,也不能提
1.少女穷追不舍时,告诉自己负债累累。
2.不能随便睡女人,女人的磁场会影响男人的财运、气运。
4.不靠工资买房,不靠努力 升官,不靠保健长寿。
6.不会向外人炫耀自己家庭的财产和子女的生财之道。
7.职场上,要有意识地为自己的将来发展积累***。离开一家公司,带走的不只是技能和经验的提升,还有相应的圈子关系。
1、出门只求财,不斗气。
2、把酒戒掉,端起茶杯。
3、远离***。
4、不***。
7、有多少钱,办多少事。量入为出。
8、生活接地气。不要不到天,不到地。
9、事不过三。学会止损。
10、要低调,不要炫耀。
1:宁可陆地挣3千,也不出海挣3万。
2:不要相信按摩店里的爱情。
3:借给朋友的钱,一定要早早要回来,如果可以,更好的是拒绝借出去。
4:别买期房。
5:不停地应聘自己喜欢的工作,应聘不上不要气馁,你会知道自己哪里不够,就算以后换工作也要提前准备。
6:在办公室,不把所有的活都揽到自己身上,在领导怪同事时,不去帮他解释,让他自己解决,不把生活还是自己工作上的事情都对同事讲,不比去刻意搞好或者讨好一段关系,分清楚什么忙能帮,什么忙不能帮。
7:不要觉得透支自己去消费一些有点高档的东西就觉得自己是个高档的人。
1,开的车,价位不要超过20万或者就控制在20万左右。
2,陌生人多的饭局,做到滴酒不沾,免得酒后失言。
3,身上装着“华子”,吸的是十几块钱的“利群”。
4,明知领导是错的,先按领导的指示做,早请示勤汇报。
5,不与同事抱怨工作,说领导坏话,工作中学会闭嘴。
6,与异性保持一定距离,不要开无底线的玩笑,更不能随意动手动脚。
7,人到中年,如果没能当上领导,那就除了本职工作,啥都做不来,防止干多错多。
8,学会识人,远离自己身边的小人,做不到的也不要和小人产生瓜葛。
9,少发或尽量不要发朋友圈,尤其不要晒房,晒车,发一些工作感悟。
10,在工作中尽量少提意见或者就不提意见,尽管领导一直说,有意见可以提出来。
晏殊的一首小词巜浣溪纱》其中的句:"不如怜取眼前人"。表达了一种人生无奈,自寻解脱的主张,作为富贵宰相的晏殊,他不会用痛苦去折磨自己,也不会沉湎于歌酒之中而不能自拔,因为空目念远己是无益,与其追忆那己远去的,不可挽回的旧日恋歌,不如好好珍惜眼前的人,把握好眼前的一切,接受身边拥有的幸福,纵观下片,词人于无可奈何中,以一种旷达明快的襟怀来面对眼前的现实,使上下两片融合无间,词意境界更加深远。
“不如怜取眼前人”这句词,出自晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》,这句词写出了对情感超然的智慧。全词如下:
浣溪沙
一向年光有限身,等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。
晏殊虽然天天过着诗酒宴饮的生活,但他总人超脱现实生活的优渥,去思考更深层次的人生问题,这首词便是表达他对人生易别的思考。
一向年光有限身,等闲离别易销魂。酒筵歌席莫辞频。
一向:一晌,一会儿。
人生有限,转眼即过,在短暂的人生中,离别最使人痛苦销魂,真因为人生易别难聚,所以我们要珍惜酒席上相聚的欢会,觥筹交错,莫辞频烦。
“不如怜取眼前人”,是宋代词人晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》中的尾句。全词为:
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
整首词的主题是“及时行乐”。<span>山河虽美,却路远山遥;鲜花虽美,却难承风雨。所以,韶光易逝,光阴似水,不如珍惜眼前的欢乐。
在中国古代诗词中,以“及时行乐”作为主题的作品有很多。
比如最早的诗歌总集《诗经·唐风》中,有一首《山有枢》:
山有枢,隰有榆。子有衣裳,弗曳弗娄。子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉。
山有栲,隰有杻。子有廷内,弗洒弗扫。子有钟鼓,弗鼓弗考。宛其死矣,他人是保。
山有漆,隰有栗。子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。宛其死矣,他人入室。
意思是,有衣服,就要穿;有车马,就要用;有钟鼓,就要敲;有酒食,就要吃。否则,自己死了,这些东西就便宜了别人。
记得以前在网上流传一个段子:人生最悲惨莫过于:人在天堂,别人在花你的钱,住你的房,睡你的爱人,打你的娃。与这首《山有枢》,在意境上异曲同工。
还有《古诗十九首》中的“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!”唐诗中的“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”、“花开堪折直需折,莫待无花空折枝”等句,也都是表现的是“及时行乐”。
“及时行乐”的主题看似是消极的,实际上具有其积极性。中国文化是儒道互补的,在《美的历程》中,李泽厚先生对儒道互补进行了极为精彩的描述:
儒、道是离异而对立的,一个入世,一个出世;一个乐观进取,一个消极退避;但实际上它们刚好相互补充而协调。不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生路途,而且悲歌慷慨与愤世嫉俗,“身在江湖”而“心存魏阙”,也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。
“及时行乐”所象征的,其实就是中国文化中道家思想的一面。
这句话出自北宋著名的词人宰相、太平宰相晏殊的作品。不如怜取眼前人,这句话的表面的意思是,不如好好地怜爱你眼前的人。但是,这首词的背后所蕴含的韵味却绝不仅仅如此,他代表了北宋的一代文人的心态。
在说这首词之前,我们遵循孟子的知人论世的原则,来说一说晏殊这个人。
晏殊,字同叔,江西临川人。他是北宋时期的词坛大家,被誉为“导宋词之先路者”。他一生悠游富贵,在政治上虽有过数次被降职使用的经历,但每次挫折都能成为他向上攀登的基石,仕途一直是螺旋式上升,最后官至宰相,位极人臣。在文学上,晏殊著述颇丰,其词集《珠玉词》,南宋王灼在《碧鸡漫志》中评价,“风流蕴藉,一时莫及,而温润秀洁,亦无其比”。他是北宋第一位大量创作令词的重要作家,把令词的艺术品位推向了一个新的水平,掀开了宋初令词创作的新篇章,后人评价他是“倚声家之初祖”,可谓是名誉地位双丰收。
北宋的文化形态与心态,已经与唐朝的审美心态完全不同了。唐朝那种豪放的、苍凉的、慷慨悲歌的文化心理早已经不见了,在北宋重文抑武政策的刺激***下,在北宋迅速发展的城市经济的***下,北宋的知识分子和普通民众,早已经没了盛唐的豪放和慷慨悲歌,代之而来的是敏感、风雅、文艺和对现实的享乐主义精神。他们的生活越是悠悠富贵,越是害怕失去,越是害怕失去,就越要享受当下的生活。这种思想,在晏殊的身上表现的特别明显。
晏殊的一生,是富贵闲游的一生,人间所有的富贵,晏殊都曾经品尝过,被人称为“太平宰相”。宋代党争尤为激烈,即使在北宋前期,朝廷内的党争也已渐露端倪,后来也一直没有停歇过,我们不禁要问,在这样险恶的环境下,晏殊何以做到享尽富贵全身而退?他的***欧阳修在晏殊去世后写的挽辞中给了我们一个初步的判断,他这样写道,“富贵***五十年,始终明哲保身全”。前一句话高度概括了晏殊幸福安然的一生,后一句话则点出了问题的答案。晏殊在数十年的官场生涯中,始终奉行明哲保身的官场哲学,大事不糊涂,小事装糊涂,与世无争、与人为善,这一点,和晚清名臣曾国藩有些相似。
所以,在晏殊的诗词中,很明显带有一种珍惜时间及时享乐关注现实的快乐的倾向。也就是说,晏殊的情感世界,可以用四个字来概括,那就是富贵闲愁。我们来看他的那首最有名的词:《浣溪沙》:
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”乃千古名句,和唐代诗人刘希夷的《代悲白头翁》中有“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”一样,写尽了青春易老、时光无法挽留的伤感和无奈。当享尽了荣华富贵之后,晏殊身上也弥漫着淡泊功名、乐天知命的情怀。
再来看他的《酒泉子》:
到此,以上就是小编对于追忆养生保健的问题就介绍到这了,希望介绍关于追忆养生保健的3点解答对大家有用。
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