大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于养生保健文学的问题,于是小编就整理了2个相关介绍养生保健文学的解答,让我们一起看看吧。
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佛家叫:佛性。
圣经叫:爱。
儒家叫:仁义或者良知。
如何回呢,首先它本来就在我们自己的心里,回的路径各不相同而已,但也有相同的地方,就是<span style="font-weight: bold;">克除人心里的贪欲恶念。
不管学的是哪一家,从这个地方入手,是没有错的,持之以恒,一以贯之,最后都会到达同样的地方。
如果说佛道圣儒经典对人生的启迪价值有哪些实用性的话,那太多了,也是因人因时而异的,所以还是从根本价值来说,直接了当些:人从何来?死向何去?你所谓的实用价值大概属于生不带来,死不带走的东西,而上述经典的启迪价值中含有因何而生,死向何处的东西。
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从前辈历代祖师大德修行的经验明确的告诉我们,为几千年的文明历史做出贡献并推动历史前进的学术思想,见证了历史的发展过程像一条生命的长河波澜壮阔!滔滔不绝……。
一个人在身处逆境的时候,往往会变的迷茫,变的怨天尤人,而修行佛道儒的人则会根据外界情况对自己的行为做出及时的调整,以改变不利的局面。
曾经有人做过坏事,后来改过开始做善事,久而久之必然获得吉祥喜庆,这就是人们说的转祸为福,人非圣贤,孰能无过?但有过改之,也是一种优良品质,反有错不改的人,必定是真正愚蠢的人。
古人说‘福祸无门,唯人自招,善恶果报,如影随行“在因果关系中,人是最能自己体会到的,不同的做***带来不同的后果,俗话说‘种瓜得瓜,种豆得豆‘道理尽在其中,有利因素和不利因素会同时出现,生活中的大智慧是为明天负责,那么就需重视当下的选择。
通过深入修行会让我们的的自身产生强大的约束力。
在物质欲求中沉浸太久,心灵就会空虚,必须寻求几份滋养,古人的智慧是一座煜煜生辉的宝藏,只要勤于挖掘就会有收获。
任何现像都是随着我们念头的转变而转变,佛说‘心生种种法生,心灭种种法灭‘’所以不管我们修任何法门,也都是让我们修正心里行为,从改变宿世累积的‘贪、嗔、痴、慢、疑‘入手,以此在进一步深入经藏,修学佛道儒,方可成就大业。
在我们的人生道路上,不要一味的走的太快,在适当的时候我们应当停下来,反思一下,追问一句为什么?寻找失败的原因,总结成功的经验,会使我们的人生更加精彩!
这些学,虽用了不同的语言手法,来讲述这宇宙,人及二者的关系的“理”。其根还是相通的。都在向人揭示一个先知的真悟,其作用最终还是要落脚在每一个人向善,修身上。可惜地是迷失中的人,为了一躯肉体的欲望,在利益的旋涡中不能自拔,挣扎至死,也难得悟。亨之乐难以觉其苦,皆人之命。是三千大千世界,真无语。
中国的文化经典,可用三个字来概括,那就是“道、佛、儒”。怀着对人类经典文化的无比崇敬和热爱,自己曾潜心拜读过有关这方面的著作,受益非浅。
前不久,又有幸从朋友处借得《圣经》一部,同样怀着圣洁的心,从头至尾,逐字逐句地读完。《圣经》是西方文化的经典,在西方人的精神世界里,至今还起主宰作用。从信仰的角度来讲,我没有必要在这里妄论,因为,那是只属于每个人心中的事。
我要谈的是自己读完《圣经》后的一点体会,一个中国人对***教的粗浅体会。
《圣经》大致可以称为,是宣扬“上帝”和“通天”之道的书。如果用至高的精神境界揭开其神秘的面纱,我觉得它与中国的道、佛二教同理。道教的宗旨是言道和教人修道的;这个“道”,是一种境界,是一种神仙的境界,是与《圣经》中的天国相似的境界。
佛教更是以讲论极乐世界与如何修性成佛通往极乐为教义。因此,我认为,道、佛、***三教的根本内容说的是一个道理,那就是,凡间之外有一个天国或仙境存在,而且美妙无比;于是教化人们如何走仙凡相通的道路——即修炼。
无怪乎古代修炼家早有名言:万法归宗,大道相通。勘遍三教精义,我更是惊喜地发现,三者的“修炼”方法或者称通往“天国、仙境”的道路是相同的,且只用一个字就能概括,那就是一个“善”字!
佛家有云:放下屠刀,立地成佛;救人一命胜造七级浮屠;善有善报,恶有恶报……
老子《道德经》坦露天机:天道无亲,常与善人。
《圣经》马太福音中有这样几句话:“……只是我要告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。这样,就可以作你们天父的儿子。”“……若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”
行善积德,是中国人的至理名言;也是圣人君子的美德。如果我们用圣洁的心灵抹去“宗教”二字的神秘色彩,道教、佛教、***教都将显露出一个大写的“善”字,笑盈盈地向我们走来,就象老子、释迦牟尼和耶酥一样,慈眉善目、境界达天!
到此,以上就是小编对于养生保健文学的问题就介绍到这了,希望介绍关于养生保健文学的2点解答对大家有用。
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