大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于心理调节术的面具的问题,于是小编就整理了4个相关介绍心理调节术的面具的解答,让我们一起看看吧。
过的不开心,不幸福而且装得很惬意,这是大部分人的心理反应,能与人分享快乐,不愿分享痛苦。这种人不一定心里充满负能量,而是自己承担痛苦,顽强地承受生活的压力,表现出的从容不迫。比如我们出门在外打拼,很难很累,但给家人往往是报喜不报忧,说一切都好。目的是不让亲人担心受怕,为你担忧。出于这种善意人心,是值得赞赏和尊重。
其实一个人过的好与坏,装不装,都不能改变自己现有的生活状况,没必要逼自己戴上面具做人。坦坦荡荡,健康人生,不图虚荣,脚踏实地为幸福而努力争取这就不愧人生。不要太在乎功名利禄,成功失败都是自我造化。荣华富贵都不是,自足快乐风吹笛。
我想最近发生的一件事。
我有一个朋友相亲后结了婚,跟公婆住在一起。
最近她婆婆总是找帮忙相亲的阿姨抱怨媳妇脾气太差,什么都不能说她。
朋友跟我抱怨婆婆总是指挥她做事,她有时候觉得累了,想等会干,但是婆婆却说她耍性子。
然后我该怎么办?
我应该跟朋友一起骂婆婆不体谅人?还是听阿姨的劝劝朋友多忍让?
那么题主如果是我朋友会怎么想?
我帮你骂人了,你回头经受婆婆的抱怨一样半点没少。我劝你忍让了,你多委屈呀,婆婆那里受了气还要听我说教你。
所以我朋友到底该怎么办?
生活总是有很多无奈
清晰的记得一句话,每个过得很好的人都是伪装给别人看的,虽然这句话不是百分之百的准确,但是也能说明很多问题。
生活中总是有很多麻烦,就像小时候在考虑以后要读清华还是北大,长大了在想能不能有学校上,慢慢的由一腔热血变得越来越妥协,有时候并不是自己堕落了,而是有时候确实有很多无奈,不得已而为之。
当然,无论生活如何虐待我们,还是要对生活充满信心,越努力,越***,无奈也越少。
有过。而且觉得相当一部分人会这样。人生活在群体中,必然会看重自己在众人心目中的地位。隐藏真实情绪不排除虚荣的原因(成为别人眼中的人家的某某某),更重要的是,缺少真正的朋友,无人交流,就像歌词里唱的,把悲伤留给自己。希望有这个现象的友友学会放下,注意调节心情,在不伤害他人的前提下,适当发泄这些负能量,不要委屈了自己。
短时间的可以,面对自己在乎的人可以,但是,一定要适当的找个倾诉的机会,把负能量和心中的压抑排解出去。另一个方法,学会转化,不开心和幸福感都是存在自己的内心里,如果你认为自己不开心就不会开心,而幸福感更是一种很主观的个人感觉,找到生活中的幸福也很容易。如果随着开心和幸福的感觉越来越多,面具已经和我们融为一体,那就是真正超脱的感觉。
喜欢戴面具的人可能有以下心理:
自我保护:有些人可能觉得戴面具可以隐藏自己的真实身份,保护自己的隐私和安全,避免受到不必要的注意、骚扰或伤害。
社交焦虑:有些人可能因为社交焦虑而感到不安和紧张,认为戴面具可以减轻这种不适感。
缺乏自信:有些人可能对自己的外貌或能力缺乏自信,认为戴面具可以掩盖自己的不足。
角色扮演:有些人可能喜欢通过戴面具来扮演不同的角色,体验不同的人生。
***和审美:有些人可能认为戴面具是一种有趣或美丽的表现形式,可以增添舞台效果或艺术感。
无论是出于什么心理,戴面具本身并不是一种健康的行为。如果一个人经常戴面具来隐藏自己的真实感受或身份,可能会导致心理上的问题和不良后果。因此,建议在适当的时候摘下面具,坦诚地面对自己和他人,建立真实、健康的社交关系。
这个是荣格提出的,那么我给你介绍一下相关的背景:
荣格提出了集体无意识论,对集体无意识的发现的重大意义使荣格成为上世纪最卓越的学者之一,荣格也由此成为一个有争议的人物。人的心理是通过进化而预先确定的,个人因而是同往昔联结在一起的,不仅仅与自己的童年的往昔,更重要的是与种族的往昔相连,甚至在那以前,还与有机界进化的漫长过程联结在一起。确立精神在进化过程中的这一位置,是荣格的卓越成就。集体无意识与个人无意识之间的区别在于:个人无意识有那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容组成,而集体无意识是整个人类的遗产,它是祖先们的馈赠,它蕴藏着各种各样的原始意象(primordial images),而正这些原始意象中蕴含着最为野性的能量。
集体无意识的内容被称为原型,荣格说"人生中有多少典型情境就有多少原型,这些经验由于不断重复而被深深的镂刻在我们的心理结构之中。原型是普遍的;也就是说,每个人都继承者相同的基本原型意象。例如全世界所有婴儿都天生具有母亲原型。母亲的这种预先形成了心象,后来通过现实中与母亲的接触和相处,而逐渐显现为确定的形象。而最重要的是,原型是情结的核心。原型作为核心,发挥着类似磁石的作用,它把与它相关的经验吸引到一起形成一个情结。情结从这些附着着的经验中获取了充足的力量之后,可以进入意识之中。原型只有充分形成了情结的核心,才可能在意识行动中得以表现。
下面介绍的四种原型在每个人的人格中都具有重要的意义,它们一个比一个深入。认识它们,并且如果你最终能在你自己的生活中觉知到的话,它们也许会给你的生活带来巨大的变化。这四个原型分别是:人格面具(the persona)、阿尼玛和阿尼姆斯(anima animus)、阴影(the shadow)、自性(the self)。
人格面具:是人类在社会生活中具有各个层面适应性的能力,它是为了使个人在社会上得当某种身份的认可而存在的。例如一个人,可以在老师面前是学生,在父母面前又是儿子,在朋友面前是朋友。它是一种展现自己顺从社会的一种原型。每个人都实际存在几种生活面具。人格面具一般在社会生活中会是有益的,但如果放任它发展,过分使人格面具发展到膨胀的地步,那这个人就是很危险的精神[_a***_],因为这会使这个人的自我部分隐没,使这个人感觉生活的异常空虚和意义感的丧失。
荣格在《原始意向和集体无意识》中这样描述人格面具:
人格面具是个人适应抑或他认为所***用的方式对付世界体系。
简单来说,荣格认为,人格面具是人去适应世界,适应社会的方式。也就是说,人在面对社会中自己所扮演的不同角色时,所展现的一面有所不同,目的是为了迎合社会主流价值观,将自己变成可以被广泛接受的样子,以便更好地在社会中生存下去。
我们可以这样认为,荣格的“人格面具”理论是人为了更好地适应社会而衍生出来的另一人格,它的功能是隐***的真实想法,让人所展现的表象与人自身所处的环境、角色相适应,从而为自己谋求便利。
人格的面具是在社会生话中在不同的环境中扮演着不问的角色,人心都有两面,看在对于什么事情,但我认为在社会中我们都本着诚信,和善,有正义感的一面,这社会才会和谐,稳定。
历史上,唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵,以洞悉自己的黑暗。而开创分析心理学的***-荣格,便是这少数之一。他是佛洛伊德最具争议性的***,并将神话、宗教、哲学与灵魂等佛洛伊德忽略的问题,引入了分析心理学派中。他,是现代思潮中重要的变革者和推动者之一。忽略了他,便忽略了与现代社会紧密攸关的整个思想。
荣格心理学的人格面具和人格
荣格所指的人格面具
是内部世界和外部世界的分界点,人格面具这个概念把人际交往的方式上升到了理论层面,成为一种心理分析的工具。荣格认为:“人格最外层的人格面具掩盖了真我,使人格成为一种***象,按着别人的期望行事,故同他的真正人格并不一致。人可靠面具协调人与社会之间的关系,决定一个人一什么形象在社会上露面……人格面具是原型的一种象征。”我们戴着人格面具表现着我们自己以及我们在社会中的角色。人格面具是靠我们的Body language、衣着、装饰等所体现。我们以此告诉外部世界我是谁,用人格面具去表现我们理想化的我。但在另一方面,人格面具的作用在于它维护了人的虚伪与怯懦,这种反应来自于自身对未知事物或人的恐惧,从而启动了心理防卫机制,使人不自觉地步入了与真实人性不同的心境。人格面具又是一种严格的检查机制,使人的行为在检查的过程之后得到完成。但是我们并不必因此感到自责,人格面具的产生是合理的,它是一种社会的产物。荣格的人格理论包括三个层次:
1 意识或自我
2 个人潜意识
3 集体潜意识
他提出内倾和外倾的心理类型,原型和作为人格核心的本性等都已成为心理学中的重要概念,对哲学和文学研究也有深刻的影响。荣可著作极丰,全集共19卷,其中卷6至卷9是他理论体系的主干,包括心理类型、心理结构和动力,原型与集体潜意识等方面的研究。
坦陈一点当然好了,人与人之间坦诚一点就会少很多沟通之间的问题。
但是人心隔肚皮。
如果遇到对你不坦诚的人呢??那么试问一下,你坦诚了有什么意义?除了让对方知道你是个坦诚的人,可能还会助长对方利用你的坦诚来做其他的事情吧。
有一些人喜欢在与人沟通时带着“面具”,这是很多因素导致的,比如
曾经因为坦诚受过伤害,遇到过别有用心的朋友使坏挖坑,导致后来不敢把真实的自己坦露出来,不得已带着“面具”,
或者是自以为是,别有用心的人,在伪装自己的真实目的
还有就是面对不熟的人,不习惯敞开心扉,那就带着“面具”,什么时候熟了再说。
比如演艺圈里的人们,哪一个不是在镜头面前带着“面具”的,
仔细想想,这又是个很常见的现象了。
人与人的正常沟通”坦诚”是较受人喜欢的一种方式,但是在不了解对方之前还是应该有所保留,特别是对那些自以为是`自作聪明'善于向领导打小报告的人。他们往往会把你的短处作为日后攻击和算计计你的武器。这就是许多吃了亏的人交流戴”面具”的原因所在。
到此,以上就是小编对于心理调节术的面具的问题就介绍到这了,希望介绍关于心理调节术的面具的4点解答对大家有用。
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