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1. 襄汾县城哪里能游泳？
2. 感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢？

襄汾县城哪里能游泳？

襄汾县双龙游泳馆可以游泳，双龙游泳馆属于游泳馆行业。地址：山西省临汾市襄汾县西贾乡德西毛村东。

襄汾县，隶属于 山西省 临汾市 ，位于临汾市南部中段，汾河中下游，总面积1034平方千米。 根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，襄汾县常住人口为425553人。

荷花温泉·室内外游泳馆，双龙湖温泉游泳馆，鸿丰游泳会馆，贝贝拉姆游泳馆（邓庄店），小大油婴童游泳馆，华都游泳馆（体育南路），黑马游泳馆，海涛游泳馆，太子滩游泳池，临汾一中游泳馆。

感觉尧舜禹之间不是禅让，很有可能是权利斗争的结果！为什么有些人如此相信司马迁的证据呢？

谢谢邀请，我从三个方面来回答这个问题。

一是《史记》的真实性程度影响了人们的判断；二是提出禅让制的历史背景，让其有了市场；三是尧舜禹传位的真实可能。

第一，《史记》具有较高的史料参考价值，所以人们容易相信司马迁说的话。

一个信誉不好的人，说的即使是真的也没人相信，反之，则不同啦。比如，2018年底，荆州博物馆对胡家草场墓地进行考古发掘，共清理古墓葬18座。其中，十二号墓出土一批西汉简牍，总数量4546枚，主要内容包括历谱、编年记、律令、经方、遣册、日书等。这批楚简,简文中有文王、成王、穆王、庄王、共王、康王、灵王、平王、昭王、惠王、简王、声王等楚王谥号，与《史记·楚世家》所载楚王世系相合。

类似这样的田野考古调查，提高了《史记》可靠性的知名度。

第二，禅让制是在为恢复礼制而做的宣传。

禅让这个词，最早出现在《尚书》中，据记载，儒家在东周时期曾向各国君主提倡“禅让”，这与当时的社会背景有及其密切的关系，那时候春秋战国“弑君三十六”，礼乐崩塌，儒家为了恢复礼制而大气力宣扬禅让。

第三，尧舜禹传位的真实可能。

尧的儿子朱丹曾经也做过帝，舜是朱丹的谋士，同时也是尧的女婿。后期，舜的实力逐渐增强，参考记载，舜将尧囚禁在平阳，逼迫其退位，后以尧德衰为借口逼迫其禅让于自己。

舜年老时曾经南巡，据说是由禹以南巡的名义胁迫其到湖南地区流放，后来舜驾崩，禹谎称舜让位。

不同的史书对于尧舜禹之间的禅让有不同的记载，司马迁之所以把尧舜禹写为先贤圣人，这源于儒家学派一贯奉行的治世主张，是对大人物进行了包装的结果。

一、《竹书记年》的记载更为可信

《史记》成书于汉朝，司马迁对于禅让制的记载主要来源于《尚书》，而《尚书》这本儒家经典成书于春秋时期儒学兴起之时。而同时期诞生于晋国的《竹书记年》却有完全不同的记载。《竹书纪年》记载了尧在晚年的时候被囚于平阳，如果是禅让，用得着囚吗？这分明就是篡权！各类书记都记载了，舜在晚年的时候曾经南巡，作为一把年纪的老人，古代交通那么不便的情况下，哪能经得起的舟车劳顿？这分明是顺在不得已的情况之下出走的。这也说明禅让的背后只是一个噱头，而本质上却充满了明争暗斗。所谓好听的禅让，只不过是黄帝的后人在家族之中权力争斗的结果。

韩非子说：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。

而韩非子也毫不客气地记载他们为弑君夺权。即便是儒家经典中所记载的大禹的父亲鲧为舜所杀，那么，舜把王位禅让给禹，他会有好结果吗？如果按逻辑能解释的恐怕是大禹没有办法在王廷待下去，三过家门而不入，13年漂泊在外，联合了周边所有的部落和家族最终打败了舜，夺取了权力。

二、儒家仁政的主张对上古人物进行了包装

春秋时期，百家争鸣。儒家学派兴起，以孔子为标志发展成一个影响力极大的学派。儒家主张“仁政”、“有德者居之”等，必定要为自己找依据。其实这明君、圣人并不好找，而上溯1500年的上古时期，记载最少，口口相传，很难追溯。所以儒家对于尧舜的包装最无争议。于是，上古时期禅让制就这么被记载在了历史中。像这样的谋朝篡位后世也不少，但很不幸的是，后面的历史有文字记载的非常清楚，否则估计现在我们还在歌颂汉献帝的德行呢！也许司马迁着重写了尧舜之德也是在反映当时他对汉武帝的做法有多么不满。

司马迁生活的时代，已经是罢黜百家独尊儒术的时代了。儒生们拿着这个观点，统治了中国2000多年，成为古代封建社会主流的思想。

尧舜禹益，***都是禅让。只不过腐儒们把禅让曲解了。首先，。讲禅。这是古代的一种祭天仪式。让。就是责备人。舜帝篡权，尧帝让他晚三年。干出政绩，就接班。舜帝不同意，。急着抢班夺权。尧帝无奈。只好举行祭天仪式。向上天告状，诉说舜帝罪过。并派心肚腹，执节当面责备。如此禅让。不是贤让让贤。禹效法舜，比猫画虎。让舞屈服。伯益得前辈真传。将大禹赶下台。尧舜禹都举行过禅礼。于事无补。都灰溜溜下台称臣。这就是所谓的禅让制。

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