大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中国饮食文化中的健康智慧的问题,于是小编就整理了1个相关介绍中国饮食文化中的健康智慧的解答,让我们一起看看吧。
中国菜真正的精髓在于色香味俱全,且有文化内涵。一般大家普遍认为法式料理是很精致讲究的,但真正好的高级的料理是中式的。有文化底蕴,一道菜不仅是一个艺术品,更给味蕾以美的享受。这就是中国的传统智慧。有些菜品可以称得上返璞归真,大道至简。
中国百姓烹饪很早就知道五味互相关联,如要想甜加点盐。从通觉角度看,这与梵高绘画为了增加视觉效果,在蓝色中加橙***点是有异曲同工之妙的。中国叫厨艺,可与艺术媲美。
中国传统智慧是如何体现在烹饪中的?
大家好,我是食养小厨,很高兴回答您的问题,对于这个问题,我的答案是:
中国传统智慧体现在烹饪中,我觉得在《黄帝内经》中,体现的淋漓尽致。
我国古代本就有“药食同源”之说,许多食物本身就是药物,其实,他们之间并没有完全的分界线,药物讲究四性和五味,进而把这种理论也运用到食物中,认为每种食物也有它独特的“四性”和“五味”。
《黄帝内经》是我国最早的论述养生防病的思想、饮食原则及方式方法的中医典籍,其中讲到食物的四性和五味,并把各种食物的性味和宜忌,运用到膳食烹饪中。
食物的四性是指寒、热、温、凉,其中偏性不明显的,我们把它归为平性。
食物的五味是指酸、苦、甘、辛、咸。
其中寒凉性食材,具有滋阴、清热、凉血解毒、通利二便等作用,可以养护人体阴液,消除或者减轻热***症。
温热性食材,具有温中散寒、助阳益气、通经活络等作用,适用于寒***症,改善寒性体质,减轻或消除寒***症与淤血等。
我们的饮食一般是偏于平性,不会大寒或者大热,平性是适合大部分人的。
比如,有个经典的菜品——小鸡炖蘑菇
最近在微信读书上看袁枚的《随园食单》,满满的都是智慧,特摘取一部分分享。感兴趣的可以看看。《随园食单》,古代中国烹饪著作。共一卷。身为乾隆才子、诗坛盟主,袁枚一生著述颇丰。作为一位美食家, 《随园食单》是其四十年美食实践的产物,以文言随笔的形式,细腻地描摹了乾隆年间江浙地区的饮食状况与烹饪技术,用大量的篇幅详细记述了中国十四世纪至十八世纪流行的326种南北菜肴饭点,也介绍了当时的美酒名茶,是清代一部非常重要的中国饮食名著。《随园食单》是提高烹饪技术、研究传统菜点以及烹制方法的指导性史籍。自问世以来,这部书长期被公认为厨者的经典,英、法、日等大语种均有译本。
诗人美周公而曰“笾豆有践”,恶凡伯而曰:“彼疏斯稗”。古之于饮食也若是重乎?他若《易》称“鼎烹”,《书》称“盐梅”,《乡党》《内则》琐琐言之。孟子虽贱“饮食之人”,而又言饥渴未能得饮食之正。可见凡事须求一是处,都非易言。《中庸》曰:“人莫不饮食也,鲜能知味也。”《典论》曰:“一世长者知居处,三世长者知服食。”古人进鬐离肺,皆有法焉,未尝苟且。“子与人歌而善,必使反之,而后和之。”圣人于一艺之微,其善取于人也如是。
余雅慕此旨,每食于某氏而饱,必使家厨往彼灶觚,执***之礼。四十年来,颇集众美。有学就者,有十分中得六七者,有仅得二三者,亦有竟失传者。余都问其方略,集而存之。虽不甚省记,亦载某家某味,以志景行。自觉好学之心,理宜如是。虽死法不足以限生厨,名手作书,亦多出入,未可专求之于故纸,然能率由旧章,终元大谬,临时治具,亦易指名。
或曰:“人心不同,各如其面。子能必天下之口,皆子之口乎?”曰:“执柯以伐柯,其则不远。吾虽不能强天下之口与吾同嗜,而姑且推己及物;则食饮虽微,而吾于忠恕之道,则已尽矣。吾何憾哉!”若夫《说郛》所载饮食之书三十余种,眉公、笠翁,亦有陈言。曾亲试之,皆阏于鼻而蜇于口,大半陋儒附会,吾无取焉。
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