古人心理调节方,古人心理调节方式有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人心理调节方的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古人心理调节方的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人、今人生理形状一样，唯心性不同，心性如何发展变化的？
2. 历史上有哪些机智巧妙的变通？

古人、今人生理形状一样，唯心性不同，心性如何发展变化的？

《西游记》一开篇就说了 灵根育孕源流出 心性修持大道生,由此可见，人的心性是需要修的，这样才能悟出大道。虽然说，这在一点道家的思想学说在里面，但从古到今，这种心性无时无刻不在影响着我们。

古人的心理行为比较简单，一般从善与恶两方面去看问题。现在的人心理复杂得多，心理也会出现多种多样的变化。人的意识形态往哪一个方面去行动？当今，虽然经济发展了，世风日下，无不与人的心性判断有关。《中庸》有说，博学之，审问之，慎思之。讲的就是一切事情都需要用心去明辨。

古代人对于心性方面的研究主要在于修和悟。现在的人对心性的研究可谓五花八门。现在的人竞争日趋激烈，世事变化无常，人们深受重压，心生恐惧，和古人相比，更需要理性与智慧，更需要提高心灵的悟性。

我们是否需要向古人学习呢？各位朋友应该都有自己的看法，可以在此多多交流。

谢题主邀请！

古代人和现代人的心性不同，主要原因是古代人到现代人的发展过程，时代不同心性肯定不同。古代到现代是一个螺旋向上的一个过程，所处节点不同接触环境与事物不同，意识就不同，心性也就截然不同！现代人再过一个世纪心性也就不同了。这个东西随时代的发展而发展！

心性在中国传统文化中有两个释义。

一指性格，二指中国古代哲学范畴里的“心”，和“性”。可将其理解为群体具有的共同观点。

因为性格所包括人群过窄，大多都将个人作为观察性格的起始点。而后者范围较大，放在今天来说就是美国人所具有的美国梦，中国人提出的中国梦，这些观点普遍被社会大众所接受。所以可以说这是大众普遍具有的心性。

但回顾自1840年第一次***战争后中国的近代史与国人的自我评价，可以发现，我们变现得多为在西方文化下的自卑，随着五四运动的兴起，全盘否认中国传统文化蔚然成风。原因就在于以儒家文明为底，提倡君子文化、群体文化的中国在以欧美自由主义、英雄主义为代表的西方文明前屡战屡败，屡败屡战。打倒“孔家店”的出现也就不足为奇了。而民族自信心的恢复主要在抗日战争后，中国建国后一段时间，加入WTO后这三个时间节点上较为明显。

而人类的身体变化往往赶不上时代变化，我们在***社会度过了上万年，而农业社会不过五千多年。在自然法则下，人体的身体的微小变化至少也是需要千年时间的。故而人类的发展可以通篇视为人类知识的进步，进而在改造自然等物质方面出现飞跃。

马克思也说过：“经济基础决定上层建筑。”所谓的文化、思想、法规等等不过是覆盖在不同的经济基础上的产物。看一看我国国民对自我、对国家、对传统文化的看法从***战争以来直到今天的大相径庭就可得知，心性的变化究其本身便是经济发展的变化。人以物质作为存在基础，而不是精神。

我们常说到心性，说这个人“心性”好，那个人“心性”不好。心性其实就是综合因素的一种表现，包括自身所携带的“德”，如果单纯的说古人和现代人在心性有哪些不同，我感觉古人在心性上应该更淳朴一些，而现代人在心性上可能更物质一些，如果心性有一本发展史的话，我想它的名字可能会叫“心性进化论”我们学过政治经济学就会知道经济的发展规律：复苏——繁荣——危机——萧条。这四个阶段是循环的，为什么会提到这个规律，那是因为任何事物的发展规律都是离不开这个循环的，心性亦是。我们拿佛教来说：佛法共分为三个时期，即:“正法时期、像法时期、末法时期”。简单的说就是正法时代，没有赞叹，也没有人诽谤。就好比一个太平盛世，***都有吃有喝，互相之间都差不多，所以就谁也不说谁。在像法时代，只有赞叹，没有诽谤。这个时代就比作是一个不好不坏的年代吧，有些人通过自己的能力获得了比别人多的物质，但是都是通过劳动所得，所以别人也就说不出什么。可是到了末法时期，只有诽谤，没有赞叹。这个时代怎么比喻呢？有人说现在就是末法时期，反正就是到了这个时期，贫富差距已经非常大了，大家缺少赞美，相互之间只有攻击，等末法时期结束了，就又会回到正法时期，人们的心性就是这样随着社会时代的背景不停变化。

这个问题，问得好，我一直觉得今人和古人心性差别太大。

一、家族观念，家庭教育。这个才是重中之重，无论什么时候这都是直接影响着人的心性。

二、社会风气。像以前崇尚儒学，***懂得尊师重道，什么样的风气就能带动什么样的人。

三、自身的悟性。

历史上有哪些机智巧妙的变通？

巧妙变通有很多，他们性格共同点大智若愚，举几个常见的例子：

望梅止渴

有一次，将士们，在一次行军路上，没有水喝，汗流浃背，快受不了了，速度越来越慢，首领担心贻误战机，为了了不影响行军速度，心生一计，让自己属下散布谣言：前方有大片梅子林，可以解渴，鼓励大家快马加鞭摘取梅子解渴。将士们个个都像打了鸡血🐔，士气大振，行军速度大增。正好在前进途中遭遇到敌军，为了能早点吃到梅子解渴，都拼命厮杀打败了不可一世的敌军。

结果呢最终还是没有看到梅子，但是找到了水源也打了胜丈，这就是历史上著名的望梅止渴的故事。首领就是历史上赫赫有名的曹操。

祭鳄鱼文

唐代文学家韩愈写《平淮西碑》又称韩碑，记叙战事的散文，被贬到到潮州去当刺史。

到了潮州以后，就把官府里的官员叫来，问那里的老百姓有什么疾苦。

这时有人开口了：“这儿出产少，老百姓日子过得很苦﹔还有城东恶溪里有条鳄鱼，经常上岸来伤害牲畜，百姓真被它害苦了。”韩愈说：“既是这样，我们就得想法把它除掉。”

就这样韩愈给给自己挖了一个“坑”，因为可韩愈是个文人，刀箭一窍不通，怎能除掉鳄鱼。后来，他心生一计，写了一篇《祭鳄鱼文》，然后命人到江边去读这篇祭文，杀了一口猪一头羊，把它丢到江里去声称喂鳄鱼。在那篇祭文里，他限鳄鱼七天内必定迁到大海里生活去，若不然就用强弓毒箭强行镇杀全部鳄鱼🐊。后来，人们就把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡”，又叫“鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。

只欠东风

诸葛亮与周瑜一起商议制定了火攻曹营的计划。但最近一直刮西北风，风向不对，周瑜一直苦恼，因为火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己，都病倒在床上了。

诸葛亮得知后给周瑜开了个“药方”，上面写着：欲破曹兵，宜用火攻。万事俱备，只欠东风。周瑜大惊并承认自己的心事被诸葛亮猜中，便问诸葛亮有何办法。诸葛亮说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后在坛上做法，不会借风的诸葛亮***装“借”风，凭借他通晓天文地理，通过勘察地态和生物的变化，早得出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下。到了十一月二十甲子日当天，果然刮起了东南风。最终火烧🔥，大败遭军。

还有田忌***等，像这样的能人巧妙的变通历史上很多，古中国文化源远流长，自然能人异士不少。当然愚蠢的也有比如掩耳盗铃的故事。

到此，以上就是小编对于古人心理调节方的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人心理调节方的2点解答对大家有用。