中医养生保健术语,中医养生保健术语有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医养生保健术语的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中医养生保健术语的解答，让我们一起看看吧。

1. 中医拜年词？
2. 近20年中医界推出"证素”，与相关术语混杂，对此诸君怎么看？

中医拜年词？

肺经祝您气顺身轻！

大肠经祝您时运顺畅！

胃经祝您海纳百川！

脾经祝您神清气爽！

心经祝您八面玲珑！

小肠经祝您营养健康！

膀胱经祝您无往不利！

肾经祝您骨健精足！

心包经祝您心胸宽广！

三焦经祝您四通八达！

近20年中医界推出"证素”，与相关术语混杂，对此诸君怎么看？

我问一下教授，您作为教授问一群没有知识的民间中医或不懂中医的从未见过的一个名称，让我们去谈看法，是不是有心侮辱我们的智商。

中医有证素之说嘛？是那个***提出的，忘了《黄帝内经》是怎么批评这类人了吗？

之前没好意思说，谁要是做您的研究生算是倒八辈子霉了，将来不是中医的掘墓人，就是一个庸才。

没弄明白中医的学问，于是想出各种方式拆解素问，伤寒，本草三大体系，万一碰巧能解释一二，就鼓噪开宗立派、课题资助……学风问题之外，也有思想上的隔阂。

中医的学问，从来不是通过割裂拆分而领悟的。不少人没有实证能力而凭想像力做研究，无语。

孔子说过：“知之为知之，不知为不知”，要“不耻下问”；提问者是个中医大学教授，敢于问其疑于众并不为羞，令人感佩。

谈点个人的见解。证素作为现代中医研究的成果出现，应该是使辨证划界更为清晰明确了，也更具合理性了。作为词语，它使“证”与“素”合二为一成为一个名词，而非动宾短语；意犹本性验证。“证”为疾病过程中的阶段的病理验证，“素”为原有的本质本性，如色素、毒素、激素等都是天生具备的；因此，“证素”成为中医“证”的基本要素，为中医要辨别的本质性内容，因之归于“证”的麾下，即证候、证素、证名；使“证”的概念得以规范。

辨证论治，就是要辨证候、证素、以此得出证名而论治。证侯，表现为临床可被观察的症状；证素，最基本的是包括病位、病性两大类；也就是说，证素是定量判断，以定出脏腑病位（心、肝、肾……），以及其病性（寒、热、湿、燥、气虚、血虚……）等，从而构成完整的证名（肝火犯肺证、胃寒证、心阳气虚证、脾虚湿困证…），利行“论治”。可见，将“病机”所涉“病位”、“病性”归入证素，使辨“证”论治，针对性更强更利理解；辨证思维的过程就是获取证候（症状、体征临床信息）、识别证素（病位、病性）、判断出证名的三大环节的过程，条理性规范性显然是合理多了，应该是中医诊治理论的进步吧？

拙见谬误请指正。

中医辨术语是统一的，近2O年因为中医学院在培养中医时百分之六十学西医内容，百分之四十学中医，所以出现西医病名与中医病名混淆着用，造成中西医结合术语。中医引用西医检验报告，说出西医术语也正常。不过中医在辨证上必须用中医原理，而不能用西医对人体的理解。目前很多中医用中药是以西医治病思路，中药当西药用。石膏在清朝时期就被淘汰不用了，被否定，而现在还很多人在应用，而且还用的很心安。不管西医还是中医都在错误的路上发展，真的心痛，很心痛。

仁者见仁智者见智师不弹师，百花齐放百家争鸣允许有争议，有分歧很正常，不能打压不同意见和见解，而不是死搬硬套的独统模式，只有这样才能出现创新，出现奇迹。如果老是在少数人的意识形态影响下。医学怎么能进步呢？尤其是民间中医更显得重要。自古以来中医门派比较多，但是都各有所长，各有各的都独到见解，所以金元时期出现了“金元四大家”门派。殊途同归，其目的是一样的，中医不是有个“异病同治，同病异治”理论说法就是这个理。不能按照西医思维模式来让所谓的中医统一标准化，是行不通的，只能是会断送中医药的前程。简单举个例子：民间名中医李可老先生治病叫狠独特，有自己的独到见解，虽然他博览群书，精通医理，但是他从来吧墨守成规，而是在前人的基础上大胆创新，用自己的智慧不知救活了多少危重患者的生命。他用“附子”的剂量达到200克以上，这样的剂量那个医生敢用，按照中药学理论说的附子最大用量不得超过15克，一般情况下就是个6___9克范围。这就是中医生命的奥妙无穷之处。学院派有证书的中医医生他们有这个把握胆量吗？能出奇迹吗？前怕老虎后怕狼一辈子都一事无成。

到此，以上就是小编对于中医养生保健术语的问题就介绍到这了，希望介绍关于中医养生保健术语的2点解答对大家有用。