佛教调节心理的方法,佛教调节心理的方法有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教调节心理的方法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教调节心理的方法的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何在现实生活中保持“菩提心”不失？
2. 经常感到郁闷、心情沉重、开心不起来，该如何调整自己？

如何在现实生活中保持“菩提心”不失？

如何解答这个问题，应当从这句话出处讲起，这是出自神秀和六祖慧能的一对对话 神秀说，身似菩提树 ，心如明镜台，时时常拂拭，勿使惹尘埃。六祖慧能对曰，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀意思 心灵要常常拂拭灰尘，使之保持善念，六祖意思心本来就是没有丝毫利益纠缠，又到何处染尘呢，这就是人活在世的两种境界，第一种境界是世俗之人，有贪嗔痴恨爱恶欲几种恶念 需要不断检讨醒悟 才不至于堕落 第二种境界，已跳出红尘，远离红尘，不问俗事 ，心灵境空灵，看透世间一切爱恨情仇，所以无牵无挂，无物染尘。怎样保持菩提心，我想一种是真心热爱和信仰， 每天诵念***，行好事，逐渐生发菩提心，一种是出自本性的善良，本性自存，就不去想怎样保持，所做皆是菩提善念。信念长存于心，自然就会严格约束自己，不离菩提左右。一种是向往菩提，这种人，行恶事后，有忏悔和自责之心，却不能持久保持善念，需要不停悔悟，以致才能近于菩提。

菩提心即善心，保持着出淤泥而不染，濯清涟而不妖的状态，我们人生遇到的是非、沉浮、悲观离合等等太多，而且刚踏入在这个现实的社会处处碰壁，很容易被打击，心理一旦受挫，就会抱怨社会不公，对生活不满，人们往往都需要克服这种心理，才能成功。
第一:让自己变得强大起来，想保持一颗静心，不光需要强大的心灵，还需要自己超强大起来，什么事做的都顺风顺水的，事事都搭理的井井有条，什么人脉***都有了，你你就强大了，失败的次数就少了，成功的几率就大了，人生就不会再抱怨了，一般达到这种高度的人，都注意养生修心了。
第二:保持一个乐观的心态，我们人生苦难太多，需要有个好的心态，有的人为了一件事痛苦悲伤了一辈子
，有的人什么都看淡了高高兴兴的度多了一辈子，一样的人生不同的结局，取决于不同的心态，所以当磨难降临时，不要逃避，不要怕，勇敢的面对，每个人都有不同的坎坷，世间的不公并不止你一个人，别人都挺过去了，你为什么不能呢？

第三:
坚持自己的初心，人之初性本善，我们从出生起人本是善良的，可世事险恶，人心更复杂，当一个老人跌倒时我们不敢去扶，怕被敲诈，我们的心灵的那颗善心就被关闭了，遇到这样的事情多了，我们的菩提心也就没有了，但是你要相信，这个社会好人还是很多的，心中的那颗初心不能丢。
我们的人生需要有颗淡然的心，事事都看淡了，也就不惧怕什么磨难了，人会轻松许多，这个世界依旧很美，人的善心就会释放出来，看淡了一切的结果，每天都是快乐的，这样的人生何乐而不为呢？

持戒，修行，不放任自己。

守住一颗心，一颗善良慈悲之心。

神秀说:身似菩提树，心如明镜台，时时常拂试，勿使惹尘埃。这个境界，就是要守住一个清静无污染的心。而六祖***的:菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

这个境界是顿悟，令人仰望。

学佛要有耐性、毅力，要有长远心，才能成就。佛学博大精深，讲究一个“悟”字，突出一个“空”字。一切时中要记住「不失菩提心」，此话非常重要；菩提心是度众生之心。

发菩提心的人需要有一颗众生的心，而且不应有我相人相众生相寿者相，所有的相都是虚幻不实的，应无所住而生其心，真正发了菩提心的人，做了功德是不会觉得自己做了功德，救度众生也不认为救度了众生。

初发心容易，持久难，要真正行菩萨道更难，正因为这个难行能行，方可成就我们的菩萨道业，所以应当感恩众生，是众生成就了我们。不是我们给予众生什么，如果自我感觉在给予众生什么是发菩提心、行菩萨道，那就落了布施而有相，有相即有执著，何其言行菩萨道，发菩提心呢。 　　知易行难，这就是我们凡夫根性，不要气馁不要懈怠，善根自然会增长，道业自然会成就。 　　能理解如来秘密之藏，但并不等于就是果位上的佛。因此，我们要清醒、客观知道自己还是凡夫众生，别老想教化他人，度化众生，踏实地生活、修学佛法，在自觉中觉他。
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人生于世，草度春秋，如果没有阶级，没有利益纷争，人应该，不分肤色，种族。所谓的众生平等。人如何保持一颗菩提心，首先说，人要从善如流，善不分大小，高低。以敬畏之心，看待生命。心中常念，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。菩提心即是佛心，佛是一种纯洁信仰，佛心也就是善心。做一件善事容易，经常做善事，不容易，贵在坚持。保持一颗善良的菩提心，人生未必尽善尽美，但是一定心安理得。

经常感到郁闷、心情沉重、开心不起来，该如何调整自己？

谢谢邀请。

想要调整自己，首先要知道有哪些原因导致你开心不起来，这样才能针对性的调整，效果才会好。

我个人认为有如下原因：

1.情绪表现为负面的人，大多是心里有事，不是为孩子操心，就是为工作而忧愁，甚至有的对生活失去希望了。

2.生病之人。得了怪病，或者久病不愈，看到身边生病的人都一个一个好转，自己的病情还不见动静，甚至连到那个好医生看的地方都不知道，心里很是忧愁。

3.没事做，没目标的人。一个人没要去做事的理由，不断努力，那就会心生懒动，久之就会产生忧愁，一旦有目标，努力实现了，心里那会不高兴，就算在小目标也是自己加油的结果。

如何调整？

1.得病之人要懂的想。不管啥病，都会有治疗的方法，我没有治好只是没遇到优秀医生或者好的方法罢了，心态要正。

2.为孩子操心，为工作而忧愁的，要懂的放下，孩子长大就是要经历才会走的更远，家长只要指导孩子不走弯路即可。工作之事，每个人都有属于自己的，适合自己的，不一定他人感觉好的就适合自己的，找到自己适合的就行。

3.要对自己有个目标，可以小，可以大，适合自己就行。例如每天学一首方剂，每天记3味中药，每天散步半小时，每天劳作1小时等。

到此，以上就是小编对于佛教调节心理的方法的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教调节心理的方法的2点解答对大家有用。