鄠邑养生保健,鄠邑保健***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于鄠邑养生保健的问题，于是小编就整理了1个相关介绍鄠邑养生保健的解答，让我们一起看看吧。

1. 老子为何出关？老子出关所去何处？

老子为何出关？老子出关所去何处？

老子西出函谷关，并非避世，也并非坐化再无作为，而是继续为华夏中土而努力，化胡为佛，为后来的夷狄入侵降低了一定的风险性。

很多人认为，老子是“无为而治”，其实“无为”并非消极，而是“无为而无不为”，是顺应事务客观发展去做事，是做事而不“迷”于事。

看懂了《道德经》的朋友，就会知道，老子的思想，是通于大道，是智慧的结晶，并且是绝对的正向和积极，《道德经》的传承对象，是帝王将相，是治理天下的帝师继承人。

当年周王室乱，百家争鸣，拉开了后世纷争的序幕，在当时的世道下，老子作为和“岐伯”“雷公”类似的“帝师”的身份，却没有找到可以成为一统天下的明君的后继之人。因此一直在进行道法的传承工作，后世的尹喜，鬼谷子，庄子，黄石公等等(孔子只能理解道德的末学礼学，因此不能算做老子的传承者)都是老子直接或间接的传承人，从他们和其***所流传下来的《庄子》、《鬼谷子》、《素书》、《孙子兵法》等等也可以看出，老子的道法，绝不仅仅是空话，而是经天纬地的帝王将相之业。

有着这样博大精深思想的老子，西出函谷关，怎么可能是为了要避世？

圣人一生都在不断的奋斗，为民族，为人民，他们的高度，很多人不会理解，他们看到的，不是一年两年，不是十年二十年，而是百年、千年，数千年，是如何能够在历史长河中让子孙后代尽可能的安居乐业，如何能够让自己的民族人民不受欺辱和压迫。

纵观千年，华夏文明不断被外族觊觎、篡改、质疑，甚至到后来，华夏子孙也会怀疑上下五千年文化的真实和深厚。那么，请你再次读一读老子的《道德经》(乙本)，在语境中感受民族之魂有多么的波澜壮阔和博大精深，读一读《道德经》，会感觉正气回归，道炁长存！

老子曾做过周王室管理藏书的史官，因为一场突如其来的宫廷***，打破了周王室正常的王位继承制，也改变了老子的命运。

公元前520年，周景王忽然驾崩，周悼王继位。周景王的庶长子王子朝在贵族尹国等重臣的支持下，联合失去职位的百官和百工，举兵攻走周悼王并将其杀死，占据都城洛邑。

晋国攻打王子朝而拥立周敬王，公元前519年，晋国人准备护送周敬王进入周朝都城，因王子朝已经自立为王，周敬王于是避居在一处地势较低的人烟稀少的地方。 这样，周王朝出现了二王共存的局面。

王子朝坚持了五年后仍被晋国打败，只好携周室国宝重器、藏书典籍等逃往楚国。而当时的楚国也因王位继承出现了内斗，他们只好中途放弃了奔楚，周王室的九鼎礼器、史籍等随之不知所踪，成为千古疑案。公元前505年，春，周敬王派人刺杀了王子朝，其跟随者如鸟兽散。

老子因追随王子朝而被牵连，为躲避战乱，免遭不测之祸，只好隐居不仕，骑青牛西出函谷关后入秦国后“莫知其所终”。

传说，老子准备游走秦国时，函谷关总兵尹喜远眺日出望东方，紫气浩荡千里。见老子骑青牛而至，于是便拜老子为师。

师徒二人在秦岭山脚下，即当今的鄠邑区阿姑泉遇钟馗悟道，在清凉山和楼观台讲学传授道德经。

楼观台也被称为天下第一福地。

老子为什么出关我猜大概是关内人多地少，吃不饱饭，饿急眼了，想到关外找一块好地方能吃饱饭。有人问老子去了哪里？我个人认为是去了陇西，因为我们苏北地区凡是姓李人家的器物怕丢了找不回来，都写上”陇西堂记“，这足以证明李姓来自陇西。据此，我认为老子出函谷关是去了陇西。这仅仅是我的猜测。信息来源不可靠。至于真正去了哪里？我看现代没有人会知道，最好去问老子本人。

按照鲁迅先生《故事新编》中和一些民间的记载，老子原本图书馆长当的好好的，奈何孔子总来求教，终于有一天，孔子又来了，于是老子说：你来了么？请坐请坐。

于是两人相视而坐，却始终不说一句话，坐了半晌，孔子告辞，于是老子又说：你去了么？不送不送。

孔子刚一走，老子就要骑牛跑路，童子问：您为何要走呢？

老子一边收拾行李一边说：我知道的，他（孔子）知道了；我不知道的，他（孔子）也可能知道鸟，所以我不得不走。

另一边呢，孔子也说：只怕以后再也见不到他（老子）了。

孔子的学生就问：为森么嗫？

孔子说：鸟会飞，鱼会游，但他（老子）是***，深不可测，所以这里留不住他。

于是老子就骑着牛啪叽啪叽走了，到了关隘，遇到伊喜关长，伊喜就把老子硬留了下来，招待他吃饽饽，喝开水，请他讲课，于是老子就开讲：道可道非常道……

下面海关的官员纷纷向伊关长反应：这个老呆讲的似傻子名堂，阿拉等恁都听佛动哇……

到此，以上就是小编对于鄠邑养生保健的问题就介绍到这了，希望介绍关于鄠邑养生保健的1点解答对大家有用。